⭕道宣律師，這條戒「人多喜犯」，就是綺語，現在講開玩笑，
開玩笑在佛經上稱為戲論……很容易犯……
「良由妄業熏積」……妄語的業習長時間薰修，長時間的累積。
「識種尤多」，阿賴耶識裡頭這個識的種子最多。
「故隨塵境」，塵是六塵色聲香味觸法，境是境界，六根對著六塵境界喜歡開玩笑，
這個習氣真的是很多，時時刻刻我們都會遇到。
⭕「行基菩薩云：口虎害人，舌劍斷命。如口如鼻，死後無咎」……
「令人之口如鼻之無言」，鼻不會說話，口會說話，
口要像鼻子一樣不會說話……「死後無咎」，就避免過失了。
⭕我在沒有學佛之前這個綺語不知道造多少……
喜歡跟人開玩笑，喜歡挖苦人，強詞奪理……
我有一點辯才，沒有理我會說出一套道理，他也對我無可奈何，
幹這種事情。當時是有快意，不知道這罪過很重，造成以後的障礙。
別人……有機會他就報復你，找麻煩，那真的要吃苦頭，
從哪裡結的不知道，就是平常開玩笑。
這也是一般讀書人都有的毛病……爭辯當中好勝。
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要記住，「南山」就是道宣律師，這條戒「人多喜犯」，就是綺語，現在講開玩笑，開玩笑在佛經上稱為戲論，遊戲的戲，這戲論，很容易犯。後頭講得好，這是道宣律師所說的，「良由妄業熏積」，就是妄想、妄語，在這裡特別側重在妄語，妄語的業習長時間薰修，長時間的累積。「識種尤多」，阿賴耶識裡頭這個識的種子最多。「故隨塵境」，塵是六塵色聲香味觸法，境是境界，六根對著六塵境界喜歡開玩笑，這個習氣真的是很多，時時刻刻我們都會遇到。「動便虛構」，虛就是妄言，就是開玩笑，構就是造成罪業。接著又說，「行基菩薩云：口虎害人，舌劍斷命。如口如鼻，死後無咎」。這兩句話什麼意思？念老下面解釋，解釋得好，「令人之口如鼻之無言」，鼻不會說話，口會說話，口要像鼻子一樣不會說話，就不會有過失。「死後無咎」，就避免過失了。
「如《智度論》云：如佛說，妄語有十罪。何等為十」。這一句經文，《智度論》上引釋迦牟尼佛所說的，所以是經文。我們要記住，第一個，「口氣臭」，喜歡綺語、妄言的，你走近一點你就聞到他口臭，確實有。我在沒有學佛之前這個綺語不知道造多少，喜歡開玩笑，喜歡挖苦別人。年輕不知道，有意無意得罪很多人，以後造成很多障礙，學佛之後才明瞭。那個時候口有口氣，自己不知道，是個老居士告訴我的，福州人，年歲至少大我二十歲，父親輩的，他常常來聽我講經。我們在景美建了一個圖書館，那是我講經第二十年，我講經二十年才有一個小道場。這個老人跟我很熟，聽我講經也十幾年了，我們這個圖書館建立的時候他來看我，告訴我，法師，你業障消了。我說什麼業障？口味道沒有了。他說以前有，我們都不好意思說，你講經二十年的功德，這業障消了，沒有了。自己不知道。年輕沒學佛的時候在公家機關上班，職位雖然小，喜歡跟人開玩笑，喜歡挖苦人，強詞奪理。所以我有一點辯才，沒有理我會說出一套道理，他也對我無可奈何，幹這種事情。當時是有快意，不知道這罪過很重，造成以後的障礙。別人什麼？嫉恨你，嫉妒怨恨，有機會他就報復你，找麻煩，那真的要吃苦頭，從哪裡結的不知道，就是平常開玩笑。這也是一般讀書人都有的毛病，好勝，爭辯當中好勝。這是第一個我深深感受到。
淨土大經科註 第四六四集
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不侮辱人，不向人開玩笑
（三）處世
一、無道人之短，無說己之長。
二、家庭之事，不可向外人言。
三、口為禍福之門，話要經一番考慮再說。
四、見失意人，不說得意話；見老年人，不說衰喪話。
五、交淺不可言深，絕交不出惡聲。
六、不侮辱人，不向人開玩笑。
常禮舉要