「念佛法門。雖為求生淨土。了脫生死而設。但其消除業障之力。實亦極其鉅大」
⭕「此次法會之目的。為護國息災。
但如何方能達此目的。余以為根本方法。在于念佛。」
⭕現在人心邪，所以就容易上當，容易受騙……
之所以被騙了、所以上當了，是自己業障深重，
⭕「念佛法門。雖為求生淨土。了脫生死而設。
但其消除業障之力。實亦極其鉅大。」
⭕可以說『消業障』最有力量的，無過於念佛。
經上告訴我們，「念一聲阿彌陀佛消八十億劫生死重罪」，你相信你就有福了。
⭕念佛人一面念佛一面造罪業，這是錯誤的，這要得感應就很難。
必得什麼？一面念佛一面修福，絕對不造罪業，那你這一生沒有不成就的。
⭕一句阿彌陀佛……又是消災、又是修福
⭕你要是個真的念佛人，大師底下這兩句話，你一定要牢牢的記住……
「必先要閑邪存誠。敦倫盡分。諸惡莫作。眾善奉行。尤需明白因果。自行化他。」
⭕『閑邪』：「邪」就是邪知邪見，「閑」是防止，
你常常要防止邪知邪見，不讓邪知邪見來擾亂你，這點非常重要。
⭕『存誠』：待人接物要至誠恭敬，要生平等心、慈悲心，
平等、慈悲這是性德。實在講就是修普賢行願
⚪「禮敬諸佛」，對待一切人都要當作佛菩薩看待，為什麼？準備到西方極樂世界去。
西方世界皆是諸上善人，要養成這個氣分……將來跟他們相處就沒有隔閡。
從現在就練習，從現在就把所有的人都看作佛菩薩，都是諸上善人。
你能這樣做，你的災難當然就消除，你的罪業也就化解了。
⚪這四個字是根本，這是心地法門，
從這裡去起修……縱然什麼樣的瑞相都沒有，外頭什麼樣感應也沒有，你自己就充滿了信心決定往生，決定見佛。
為什麼？你心裡頭沒有邪知，沒有邪見，你心裡面至誠恭敬，你跟諸佛菩薩是一個心。
⚪諸佛菩薩什麼心？……
心裡頭沒有邪、沒有非，誠敬到極處，我們用心跟諸佛一樣沒有兩樣……
心裡面還有邪、還有非，沒有誠敬心，念佛只能說結個法緣、種點善根，這一生當中不能成就……
諸位曉得，這一生成就必須要依照祖師的開示依教奉行，你這一生才能夠真正得道。
⭕「敦倫」：心正了那就身修、家齊、國治……
「敦倫」就是修身、齊家、治國，敦是敦睦，倫是倫常。
五倫十義，義是義務……我們每個人在這個世間有十種不同的身分……你有十種不同的義務你要做到……
父慈子孝、兄友弟恭，如果不能做到這個，這不是真正學佛人。
真正學佛人必須要做到「敦倫盡分」，分是你的本分，本分你要盡到。
⚪五倫的社會，整個社會是一家人，天下一家，和睦相處是個大同的世界……
西方極樂世界，它的敦倫盡分做到了十分圓滿，究竟圓滿。
⭕前面四個字是養心，養真誠的心；
後面這四個字表現在外面，表現在生活上，這是一個真正念佛人。
如果是說念佛人他一家不和，這個父子、兄弟互不相讓，這不是真正念佛人。
⭕舜盡孝就是我們講孝的一個好榜樣……
他能夠以孝來感動他的父母，他將來做皇帝一定能夠以孝治天下。
天下沒有不能感動的人，
沒有感動的時候，是你的誠心不夠，你沒有能做到，時間不夠；
果然有真誠、果然有長時間、有耐心必定能感動人。
這是世間講孝都如此，何況學佛！
學佛的人心要平等、要清淨。
⭕諸位要常常把這八個字，記在心裡面，
「閑邪存誠，敦倫盡分」，這八個字真正常常存在心裡了……
『諸惡莫作，眾善奉行，明白因果，自行化他』，那不勸你自己會做到了，
這是個真正學佛人的樣子。
⭕不勉強別人，要勉強自己，
我們自己身體力行就是勸別人，自行就是化他。
自行化他是一樁事情，不要把它分作兩樁事情，
我自己這樣做了，別人看到了他就會效法、他就會模仿、他就會感動，這就是化他。
如果我只是口說自己不能行，決定不能化別人，
人家看到：那個人唱高調的，只會說，他哪一條做到了？他專門在騙人。
反而叫別人毀謗佛法，叫別人造罪業，
所以自己要切身做到，這點很要緊。
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【此次法會之目的。為護國息災。】
這是法會的宗旨。
【但如何方能達此目的。余以為根本方法。在于念佛。】
實在講這是講護國息災法會，沒有人敢這麼說的。這樣說法，我看懷疑的人太多太多了，現在人能相信嗎？可是這是真的。現在災息不了，難不能避免，你不信那有什麼法子？別的法門固然行，但是別的法門你遇到真正的少，你遇到假的多。「邪師說法，如恆河沙」，現在人心邪，所以就容易上當，容易受騙。什麼是妖魔鬼怪？成天騙人的就是妖魔鬼怪，妖魔鬼怪欺騙人。我們之所以被騙了、所以上當了，是自己業障深重，正法遇到了不信，當面錯過。邪法沒有遇到還去找，拼命去找、去求，這有什麼法子？這沒辦法。我們看第一面倒數第三行當中，這個兩行話很重要。
【念佛法門。雖為求生淨土。了脫生死而設。但其消除業障之力。實亦極其鉅大。】
這是我們要信得過，可以說『消業障』最有力量的，無過於念佛。經上告訴我們，「念一聲阿彌陀佛消八十億劫生死重罪」，你相信你就有福了。念佛人一面念佛一面造罪業，這是錯誤的，這要得感應就很難。必得什麼？一面念佛一面修福，絕對不造罪業，那你這一生沒有不成就的。這一篇因為當時在聽，當然多半都是在家居士，所以就勸大家要修福。出家人修福簡單，就是一句阿彌陀佛就是修福，又是消災、又是修福，出家人沒別的事情。那在家人呢？這底下說了：
【而真正念佛之人。】
這必須要記住，你是不是一個真的『念佛之人』？你要是個真的念佛人，大師底下這兩句話，你一定要牢牢的記住。
【必先要閑邪存誠。敦倫盡分。諸惡莫作。眾善奉行。尤需明白因果。自行化他。】
這幾句話是真正念佛人，什麼叫『閑邪』？「邪」就是邪知邪見，「閑」是防止，你常常要防止邪知邪見，不讓邪知邪見來擾亂你，這點非常重要。其次要『存誠』，待人接物要至誠恭敬，要生平等心、慈悲心，平等、慈悲這是性德。實在講就是修普賢行願，普賢行願第一願「禮敬諸佛」，對待一切人都要當作佛菩薩看待，為什麼？準備到西方極樂世界去。西方世界皆是諸上善人，要養成這個氣分，養成這個習慣，將來跟他們相處就沒有隔閡。從現在就練習，從現在就把所有的人都看作佛菩薩，都是諸上善人。你能這樣做，你的災難當然就消除，你的罪業也就化解了。這四個字是根本，這是心地法門，從這裡去起修，這裡去起修如果是自己有心得，有了受用了。跟諸位說，你消災免難，往生西方極樂世界，你自己就會很有把握，你有信心。縱然什麼樣的瑞相都沒有，外頭什麼樣感應也沒有，你自己就充滿了信心決定往生，決定見佛。為什麼？你心裡頭沒有邪知，沒有邪見，你心裡面至誠恭敬，你跟諸佛菩薩是一個心。諸佛菩薩什麼心？就是心裡頭沒有邪、沒有非，誠敬到極處，我們用心跟諸佛一樣沒有兩樣。不是這個心，心裡面還有邪、還有非，沒有誠敬心，念佛只能說結個法緣、種點善根，這一生當中不能成就。所以諸位曉得，這一生成就必須要依照祖師的開示依教奉行，你這一生才能夠真正得道。
心正了那就身修、家齊、國治，底下要講『敦倫』，「敦倫」就是修身、齊家、治國，敦是敦睦，倫是倫常。倫常這是我們中國社會的基本組織，從夫婦，夫婦是室，室是臥房，一個房間，臥室出來這就是家，家裡面有父子、有兄弟，這是家，擴大是家。家再一擴大就是國、就是社會，社會上有君臣、有朋友，所以夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友五倫，敦睦五倫。五倫十義，義是義務；換句話說，我們每個人在這個世間有十種不同的身分。換句話說，你有十種不同的義務你要做到，對你的父親來說，你是兒女，你要盡孝；對你的兒女來說，你是父母你要慈愛。父慈子孝、兄友弟恭，如果不能做到這個，這不是真正學佛人。真正學佛人必須要做到「敦倫盡分」，分是你的本分，本分你要盡到。君臣，君不能把他呆看著那就是皇帝，你這樣看就錯誤。君就說領導的人、臣是被領導的人，公司行號老闆這是領導人、你底下的夥計就是被領導的人。當老闆的要仁慈，對每個員工要能夠像對自己子女一樣，要能夠關切、能夠照顧他；做夥計的，對老闆一定要盡忠。所以五倫的社會，整個社會是一家人，天下一家，和睦相處是個大同的世界。為什麼要這樣做﹖諸位要曉得，因為在西方極樂世界，它的敦倫盡分做到了十分圓滿，究竟圓滿。所以現在在我們這個社會，我們自己既然要真發心學佛了，就要認真的做，要養成這個習慣，都是準備往生西方。對自己來講往生西方，對這世界來講是消災息難，你做給大家看，讓大家來效法、來學習。所以這八個字決定不能疏忽。
前面四個字是養心，養真誠的心；後面這四個字表現在外面，表現在生活上，這是一個真正念佛人。如果是說念佛人他一家不和，這個父子、兄弟互不相讓，這不是真正念佛人。所以講孝，為什麼中國人講孝要提舜？為什麼不提別人？舜盡孝就是我們講孝的一個好榜樣。諸位要讀讀歷史，舜當年在世的時候是個什麼環境？他的媽媽死了，爸爸娶了個後母，爸爸沒法子，聽後母的話虐待他，多少次要致他於死命。可是他對他的父親、對他的後母，那個孝心始終沒有改變過。他絕對沒有認為說，這後母、一家人對我不好，是我自己做得不好，沒有能夠叫他們滿意，處處責備自己，絕對沒有遷怒於別人。我們要念傳記，他的父母可以說是不講理的，沒有理好講的，那真正在佛裡講是十惡的惡人。他能盡孝，最後把他的父母統統能感化過來，把他後母生的弟弟都感化過來，這個不得了。所以堯王選繼承人就選了他，把自己兩個女兒都嫁給他，要他來繼承王位。他能夠以孝來感動他的父母，他將來做皇帝一定能夠以孝治天下。天下沒有不能感動的人，沒有感動的時候，是你的誠心不夠，你沒有能做到，時間不夠；果然有真誠、果然有長時間、有耐心必定能感動人。這是世間講孝都如此，何況學佛！學佛的人心要平等、要清淨。
所以諸位要常常把這八個字，記在心裡面，「閑邪存誠，敦倫盡分」，這八個字真正常常存在心裡了，那後面這幾句話你自然會做到，這就是『諸惡莫作，眾善奉行，明白因果，自行化他』，那不勸你自己會做到了，這是個真正學佛人的樣子。我們不僅是念，天天念這幾句，一定要做到，時時刻刻要做到。別人做不到不要去勉強，不勉強別人，要勉強自己，我們自己身體力行就是勸別人，自行就是化他。自行化他是一樁事情，不要把它分作兩樁事情，我自己這樣做了，別人看到了他就會效法、他就會模仿、他就會感動，這就是化他。如果我只是口說自己不能行，決定不能化別人，人家看到：那個人唱高調的，只會說，他哪一條做到了？他專門在騙人。反而叫別人毀謗佛法，叫別人造罪業，所以自己要切身做到，這點很要緊。
印光大師護國息災法語 第一集