起心動念分別執著是八識｜八識放下；四智現前：一體的兩面｜八識迷失真相；四智見到真相：轉阿賴耶成大圓鏡智｜有大智就有大能：無所不知、無所不能｜德是智慧，從體上說；能從作用上說：全是自性｜淨空老法師
◈凡所有相皆是虛妄
◇物質現象是虛妄；精神現象是虛妄；自然現象還是虛妄
◈一切有為法，如夢幻泡影
◇一切現象全都是生滅法；不生不滅是自性，明心見性的人見到：他把起心動念分別執著放下了
「凡所有相皆是虛妄」，物質現象是虛妄，精神現象（就是心理現象）也是虛妄，自然現象還是虛妄，凡所有相皆是虛妄；「一切有為法，如夢幻泡影」，有為就是有生有滅的，確實所有一切現象全都是生滅法，沒有不生不滅的。不生不滅是自性，明心見性的人見到，怎麼見到的？他把起心動念分別執著放下了。
◈轉八識成四智
◇起心動念分別執著是八識
◇八識放下；四智現前：一體的兩面
◇轉八識成四智
◇八識迷失真相；四智見到真相：轉阿賴耶成大圓鏡智
◇有大智就有大能：大智是無所不知，大能是無所不能
◇德是智慧，從體上說；能從作用上說：全是自性
◈離開自性，無有一法可得
◇一切法不管是真是妄，都是自性為本體，由自性而生而現
◇何期自性，能生萬法：萬法是整個宇宙，包括極樂、彌陀、九法界眾生
◇一個回頭，解脫、明白了；沒回頭，迷而不覺，造業
◈清淨平等覺：學佛就是求這個
◇覺悟的人不造業
◇不起心動念，法身菩薩；不分別執著，三賢菩薩；不執著，阿羅漢
◇不執著，清淨心現前；不分別，平等心現前；不起心動念，正覺現前
◇清淨平等覺：學佛所求的就是求這個
◇為什麼求不到？你沒放下
◇你沒放下執著，比不上阿羅漢；你沒放下分別，比不上三賢菩薩；你還起心動念，比不上法身大士
起心動念分別執著是八識，把這個放下，就是把八識放下。八識放下，好！八識放下，四智現前，它跟四智是一體的兩面，所以叫轉八識成四智。四智見到真相，八識迷失了真相。四智見到真相，轉阿賴耶成大圓鏡智，大圓鏡智無所不知，有大智就有大能，大智是無所不知，大能是無所不能。我們常說德能無量無邊，那是自性，見性，德是智慧，從體上說的，能是從作用上說的，全是自性，離開自性，自性是真心，無有一法可得。一切法不管是真是妄，都是自性為它的本體，是由自性而生而現。惠能大師開悟，告訴我們，「何期自性，能生萬法」。萬法是整個宇宙，包括西方極樂世界，包括阿彌陀佛，也包括九法界眾生，包括地獄眾生，統統都是它所現所變的。一個回頭，一個解脫、明白了。沒有回頭，迷，迷而不覺，造業。覺悟的人不造業，為什麼？他不起心不動念，法身菩薩；不分別、不執著，三賢菩薩；不執著，小乘阿羅漢。不執著，清淨心現前；不分別，平等心現前；不起心不動念，正覺現前。這個都在我們經題「清淨平等覺」，這是真的，學佛所求的就是求這個。為什麼求不到？你沒放下。你沒有放下執著，你就比不上阿羅漢；你沒有放下分別，你就比不上三賢菩薩，十住、十行、十迴向；你還起心動念，你比不上法身大士。
◈什麼方法快速契入佛法？看破、放下
◇有什麼方法能讓我快速契入佛法？看得破、放得下，就契入了
◇看破見思煩惱：都不可得
◇沒放下，你造作的業還要受報，起心動念無非三途六道：造這個業，果報還是自己承受
◈人人都能見性：一切眾生本來是佛
◇真放下，徹底放下，心裡找不到，乾乾淨淨，找不到染污
◇三賢十法界也不是真的，還是在阿賴耶的範圍，心現識變：要放下
◇再向上提升，不起心動念就見性
◇人人都能見性：相信佛的話，一切眾生本來是佛
◈不起心動念沒業報；起心動念有業有報
◇眼見色耳聞聲、看佛、讀經：都不起心動念
◇六根對六境不執著就是阿羅漢，用少分真心；妄心沒有全斷，永遠脫離六道輪迴：雖然清淨；還不平等
◇三賢菩薩，不分別就平等，超越十法界
◇破一品無明、證一分法身，到實報莊嚴土去了
◇不起心動念就是佛，就沒有業報；有起心動念，有業、有報
◇能老想著這個問題，好！
◈信願持名：安全快速，一生成就
◇這條路怎麼走法？一定要依靠阿彌陀佛跟我們同行
◇信願持名，你不但很安全的走上這條道路，你還很快速，一生成就
我們回憶，章嘉大師教我的一點都不錯，我向他老人家請教，有什麼方法能讓我快速契入佛法？我們年輕，性子急，希望趕快能證得，這個話問得沒錯。老師教給我的，「看得破、放得下」，就契入了。看破見思煩惱，因果都是假的，都不可得，這看破了。看破怎麼？沒放下，沒放下你造作的業還要受報，起心動念無非是三途六道，造這個業，果報還是自己承受，就這麼回事情。要想像阿羅漢一樣，那得放下，放下就證阿羅漢果。真放下，徹底放下，心裡頭找不到，乾乾淨淨，找不到染污，再向上提升，三賢十法界也不是真的，還是在阿賴耶的範圍，心現識變，要放下。放下，出六道輪迴，沒有出十法界，再向上提升，不起心不動念，修這個。不起心不動念就見性，人人都能見性。相信佛的話，佛沒有說錯，沒有說妄語，一切眾生本來是佛。只要眼見色，不起心動念；耳聞聲，不起心動念；鼻嗅香，舌嘗味，都不起心動念。看佛，不起心動念；讀經，不起心動念，六根對六境不執著就是阿羅漢。用少分真心，妄心沒有全斷，用少分真心，永遠脫離六道輪迴，阿羅漢果。再向上提升，用什麼功？不分別。阿羅漢還分別，不執著，所以他的心雖然清淨，還不平等；三賢菩薩心平等，不分別就平等，平等就超越十法界。清淨超越六道輪迴，平等超越十法界，破一品無明，證一分法身，他到實報莊嚴土去了，全都是起心動念。不起心不動念就是佛，就沒有業報；有起心動念，有業，有報。我們能老想著這個問題好！走這條路，這路怎麼走法？一定要依靠阿彌陀佛跟我們同行，我們行這個路有一個伴侶。念佛，信願持名，你不但很安全的走上這條道路，你還很快速，一生成就。
◈信願持名：快速通道就這一條
◇我們看到墮地獄、餓鬼的人，回頭想想自己也是一身罪業，怎麼辦？
◇除信願持名這個道路之外，還有別的路能出離苦海嗎？沒有了
◇快速通道就這一條，而且非常穩當
◈業報自招：沒有任何人能代替
◇一生苦樂，來生到哪裡去？「業報自招」，沒有任何人能代替
◇講經念佛，將功德迴向能減輕他一點痛苦；不能減免他的苦報
閻羅王告訴這些受果報的人，我們聽了要做警惕，這是在警告我們，我們看到這些墮地獄的人，墮餓鬼道的人，回頭想想自己，自己也是一身罪業，怎麼辦？除信願持名這個道路之外，還有別的路能出離苦海嗎？佛菩薩告訴我們，沒有了，快速通道就這一條，而且非常穩當。所以一定要曉得，一生苦樂，來生到哪裡去？「業報自招」，沒有任何人能代替。我們每天講經念佛，將功德迴向能減輕他一點苦報、減輕一點痛苦，不能減免他的苦報。能減輕一點，這個迴向功德還是管用。
二零一四淨土大經科註 第二五六集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0256