一切境緣當中，把心定在阿彌陀佛上｜這一句佛號是上上禪：知道的人不多；有些人知道不肯幹｜能大師是把心定在不起心動念上，叫歷事鍊心：沒離開事，從事上見到性｜性是離一切相、即一切法｜淨空老法師
◈法門平等：能攝心，哪個方法都行
◇《楞嚴經》二十五圓通為我們作證轉：見性成佛方法太多了
◇法門平等，無有高下：任何一個法門都能成無上道；關鍵在人
◇各人根性不相同；能攝心，哪個方法都行
《楞嚴經》上二十五圓通是世尊為我們舉了一個例子，也算是作證轉，說明明心見性、見性成佛方法太多了，沒有限制的，任何一個法門都能成無上道。所以《金剛經》上給我們說「法門平等，無有高下」，真的，無論什麼法門都能成無上道。關鍵在人，各人根性不相同，能不能攝心，懂得攝心這個方法，無論用哪個方法都行。
◇能大師用的方法是破柴舂米，得三昧，大徹大悟
◈離一切相、即一切法
◇問題你能不能離相
◇無論用什麼方法：放下執著證阿羅漢；放下分別證菩薩；放下起心動念，成佛
◈有清淨平等覺就開悟
◇能大師破柴舂米，修到不起心動念分別執著，沒有別的，清淨平等覺現前：就是清淨心、平等心
◇《壇經》裡統統能看到他的清淨平等覺，有清淨平等覺就開悟
前面我們向諸位報告過，六祖惠能大師用的方法是破柴舂米，得三昧，大徹大悟。大乘經教裡頭佛常講，「離一切相，即一切法」，說得好，問題你能不能離相。經教裡頭為我們說過多次，不是一次、兩次，放下執著就證阿羅漢果，無論用什麼方法，只要你能把執著放下；放下分別，你就證菩薩；放下起心動念，你就成佛了。由此可知，惠能大師在黃梅八個月，破柴舂米，他修到不起心不動念、不分別不執著，沒有別的，清淨平等覺現前，就是清淨心、平等心。我們在《壇經》裡面細心去觀察，統統能看到他的清淨平等覺，有清淨平等覺就開悟了。
◈舂米破柴得禪定、成無上道
◇五祖講到「應無所住，而生其心」；能大師就開悟，提出報告五句
◇何期自性，本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法，就畢業了
◇祕訣在哪裡？舂米破柴，把起心動念分別執著統統放下了，這就成佛了，法身大士
◇法門無量無邊，舂米破柴也能成無上道
◇釋迦牟尼佛的開悟是禪定，夜睹明星，豁然開悟：不定什麼緣分
◇能大師舂米破柴得禪定
五祖給他證明，是讓他聽《金剛經》，大概講到五分之一，講到「應無所住，而生其心」，他就開悟了。給五祖提出報告，他的報告只有五句，說「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法」，就畢業了。五祖一聽，行了，經就不要講了，衣缽給他，他就是禪宗第六代祖。六祖這五句話就是畢業論文，這個畢業是成佛。你要問他修什麼？舂米破柴八個月。祕訣在哪裡？舂米破柴，把起心動念、分別執著統統放下了。不起心不動念、不分別不執著，這就成佛了，就是法身大士。所以法門無量無邊，舂米破柴也能成無上道。釋迦牟尼佛的開悟是禪定，在禪定當中見到明星，夜睹明星，晚上，豁然開悟，不定什麼緣分。由此可知，舂米破柴就是禪定，他用這個功夫來修禪定。禪定不是面壁，盤腿面壁那是最初學的，剛開始的，惠能沒有修過這個，能大師是在碓坊舂米破柴得禪定的。
◈一句佛號上上禪：把心定在佛號上
◇賢公種地修禪定：用的功是一句佛號
◇一句佛號是上上禪：知道的人不多；有些人知道不肯幹
◇一切境緣當中，把心定在阿彌陀佛佛號上
◈歷事鍊心：從事上見到性
◇能大師是把心定在不起心動念上，歷事鍊心：沒有離開事；從事上見到性
◇性是離一切相、即一切法
◇往生極樂上上品往生：這是我們應當要學習的
我們回過頭來看來佛寺的老和尚，海賢老和尚他種地，跟惠能大師很類似，每天幹這個粗活，那是什麼？修禪定。用的功是一句佛號，這一句佛號是上上禪，知道的人不多，有些人知道不肯幹。一切時、一切處、一切境緣當中，把心定在阿彌陀佛佛號上。能大師是把心定在不起心不動念上，這不是一般人可以做到的，因為只有定在不起心不動念，叫歷事鍊心，沒有離開事，從事上見到性，性是離一切相，即一切法。老和尚這個成就高，往生極樂世界上上品往生，上上品是生實報莊嚴土，這是我們應當要學習的。
◈勢至、觀音跟娑婆有特別緣分
◇大勢至、觀世音，跟我們這個世界眾生有特別的緣分：在娑婆修行；往生到極樂，緣分特別深
◇他們來幫助阿彌陀佛接引念佛人回歸淨土
◇《淨修捷要》：修淨土的方法
◇大勢至菩薩示現在這，作大利樂：於念佛眾生，攝取不捨，令離三途，得無上力
◇無上力是阿彌陀佛本願威神的加持：淨土法門完全要感恩阿彌陀佛
大勢至、觀世音跟我們這個世界眾生有特別的緣分，這兩位大菩薩在這個娑婆世界住的時間很久，在這邊修行，往生到極樂世界。所以娑婆等於是他的老家，緣分特別深，對這個地方眾生也非常關心。經上講，他們來幹什麼的？幫助阿彌陀佛接引念佛人回歸淨土。故《淨修捷要》云。《淨修捷要》是夏蓮居老居士作的，是修淨土的方法。這裡頭說大勢至菩薩示現在我們這個世界，作大利樂，利是利益，樂是喜歡、愛好。於念佛眾生，攝取不捨，令離三途，得無上力。無上力是阿彌陀佛本願威神的加持，這個法門完全要感恩阿彌陀佛。
二零一四淨土大經科註 第十二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0012
又《首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》云：
「今於此界，攝念佛人，歸於淨土。」
故《淨修捷要》云：「
大勢至菩薩，現居此界，作大利樂。
於念佛眾生，攝取不捨。
令離三途，得無上力。」
◎（一）教起因緣