內學釋迦牟尼佛放下貪瞋痴慢疑；外學孔老夫子溫良恭儉讓
⭕智慧是自性本有，自性的門打開，智慧就現前，不是學來的，外頭沒有。
自性本具的是真智慧；
外面學來的叫常識，不是真智慧
⭕做到六根接觸六塵境界不起心、不動念、不分別、不執著就成功了，這叫大定，首楞嚴大定就是這麼修的。
定中一開悟，釋迦牟尼佛所說的一切經全通了。
一經通，那是方法、鑰匙，門打開之後，悟門打開之後全通了，這三藏經全通了。
⭕真正肯發心認真學習的，我要求的條件是：
內學釋迦牟尼佛放下貪瞋痴慢疑，徹底放下；
外面要學孔老夫子，溫良恭儉讓，對人對事對物要學溫和、要學善良、要學恭敬，不能有傲慢。孔子是聖人，對任何人都恭敬，對小朋友都恭敬；要節儉，不浪費資源；要謙讓，謙虛，讓別人。
這十個字做到了，我們漢學院考試最後口試的標準。
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佛法教學理念方法，跟世間不一樣，跟西方人不一樣，跟中國傳統也不一樣。但是佛教到中國來之後，中國這一些學者專家，接受了佛教的理念方法，注重開悟，儒接受了，道也接受了，接受了戒定慧三學，因戒得定，因定開慧。所以智慧是自性本有，自性的門打開，智慧就現前，不是學來的，外頭沒有。自性本具的是真智慧；外面學來的叫常識，不是真智慧，這一點我們要懂。
我們希望你真正能相信，認真學習做實驗，你找一本書你去念，念個三千遍看看怎麼樣。念一千遍，講給我們聽聽；念兩千遍念完了，講給我們聽；三千遍念完了，再講一遍給我們聽，你沒講錯。找不到人聽，找古大德，古大德有註解，看他的註解，看他註解核對，我所悟的，跟註解所說的相不相同？如果相同，我就沒錯；如果不相同，那還不行，再來一千遍。北京胡小林居士，他用六年的時間讀《大乘起信論》，讀滿三千遍，他用蕅益大師，《大乘起信論》的註解，叫《裂網疏》，來做證明。學《大乘起信論》要跟他學，他真開悟了，他不會說錯。我們希望有同學真正發心真幹，學儒念四書，把四書念一千遍，然後講給我們聽；再念一千遍，再講給我們聽，講的就有深度，講得圓滿、講得深；再念一千遍，三千遍，講出來的，我相信那就是孔子所說的、孟夫子所說的，跟他們講的完全一樣，沒有差別。這個方法，我們想在英國漢學院來做實驗，有幾個同修真正發心，我就教他用這個方法。
這方法是禪家所用的，把心裡面的起心動念、分別執著統統放下，做到六根接觸六塵境界不起心、不動念、不分別、不執著就成功了，這叫大定，首楞嚴大定就是這麼修的。定中一開悟，釋迦牟尼佛所說的一切經全通了。一經通，那是方法、鑰匙，門打開之後，悟門打開之後全通了，這三藏經全通了。中國的國學四書五經，四書要真正貫通了，五經也通了，十三經也通了，《四庫全書》全通了。我們現在這個地球上需要這樣的人，真正肯發心認真學習的，我要求的條件是：內學釋迦牟尼佛放下貪瞋痴慢疑，徹底放下；外面要學孔老夫子，溫良恭儉讓，對人對事對物要學溫和、要學善良、要學恭敬，不能有傲慢。
孔子是聖人，對任何人都恭敬，對小朋友都恭敬；要節儉，不浪費資源；要謙讓，謙虛，讓別人。這十個字做到了，我們漢學院考試最後口試的標準。做不到的，我們不提供獎學金給他；真正做到的，他家裡比較清寒，我們送全額獎學金，就是說包括他的學費、生活費用，全部包括。我們不希望多，多找不到，希望能找到三十到五十個，我們就心滿意足了。這些人經過這樣的訓練，五年到六年，六、七年大概可以拿到博士學位，拿到博士學位他真正開悟了，開悟怎麼？成佛了。在中國古代就稱你聖人，在古印度就稱你佛陀。
淨土大經科註（第四回）第三九三集