觀自在｜於一切法通達明瞭，沒障礙｜觀自在是觀世音內證功夫｜觀世音是慈悲救世事業｜沒真正證得觀自在；怎能用觀世音去度眾生｜內自在；外面才能幫助別人｜了了見心：故能照破五蘊度一切苦厄｜淨空老法師
◈觀自在：於一切法通達明瞭
◇觀自在菩薩之聖號，寓此深密之玄旨
◇觀自在：於一切法通達明瞭，沒障礙
◈觀世音是慈悲救世；觀自在是內證功夫
◇觀自在是觀世音菩薩的內證；觀世音是慈悲救世
◇對事業上，稱觀世音；對功夫上，稱觀自在
◈內自在；外面才能幫助別人
◇沒真正證得觀自在；怎能用觀世音去度眾生
◇必須內自在；外面才能幫助別人
「又觀自在菩薩之聖號」，就是觀世音菩薩，也稱觀自在。為什麼稱觀自在？他於一切法通達明瞭，沒障礙。所以觀自在是觀世音菩薩的內證，觀世音是說他慈悲救世，對他事業上來稱，稱觀世音；對他自己功夫上，稱他為觀自在，這樣大家就很明白了。如果沒有真正證得觀自在，怎麼能用觀世音？怎麼有能力去度眾生？必須內自在，外面才能幫助別人。
◈真心人人都有：用真心就自在
◇自者，自性也，自心也
◇真心人人都有：只要用真心就自在了
下面為我們解釋，「自者，自性也，自心也」。這個心是真心，自性就是真心，人人都有，只要用真心就自在了。
（中略）
◈了了見心：故能照破五蘊度一切苦厄
◇觀自在者，了了見性，了了見心也。是即甚深般若。故能照破五蘊，度一切苦厄
◈用真心：你那全是虛妄；我這是真的
◇賢公一生沒發過脾氣，怎樣欺負、打罵、羞辱他，都沒放心上；他心裡念阿彌陀佛，心上清淨平等覺
◇會用心的人做到了；我們不會：我們用妄心
◇用真心的人：你那全是虛妄的；我這是真的
◇真的如如不動；假的剎那變化、剎那生滅
「觀自在者，了了見性，了了見心也」，這就是明心見性。「是即甚深般若，故能照破五蘊，度一切苦厄」。海賢老和尚一生沒有發過脾氣，沒有跟人紅過臉，你怎麼樣欺負他，打他、罵他、羞辱他，他怎麼樣？他心裡念阿彌陀佛，你罵的這些話，他都沒放在心上，他心上乾乾淨淨的，清淨平等覺；他也不會回你一句話，儘管你罵，罵累了你自然停止。不容易做到，會用心的人做到了，我們不會，我們用妄心，他用真心。用真心的人，你那全是虛妄的、全是假的，我這是真的。真的如如不動，假的剎那變化、剎那生滅。你看一秒鐘已經換了二千二百四十兆個面孔，哪個面孔是你？我們六根接觸六塵境界如是，一定要知道。
◈甚深般若，照破五蘊，度一切苦厄
◇度一切苦厄：自己先度了；才能幫助別人
◈因自在、果自在：因果同時
◇於一切法，而得自在。是則以自在為因，仍以自在為果。因果同時，不可思議
◇因自在、果自在：賢公身上能看得出來
◇物質環境，他們是最貧苦的，完全靠自己勞力
◇賢公非常勤奮，老而不衰
◇往生那一天，白天還在菜園做了一天：工作認真負責
◇不告訴別人，不希望別人給他助念：助念未必可靠；自己念佛往生就行了
下面說，說的觀音菩薩，這修行有成就了，「度一切苦厄」，自己先度了，才能幫助別人，「亦即於一切法而得自在」。「是則以自在為因，仍以自在為果。因果同時，不可思議」，這真的，因自在，果自在。我們從海賢和尚身上去看，你能看得出來，他為什麼那麼自在。物質環境，他們是最貧苦的，完全靠自己的勞力，種糧食、種蔬菜、種水果。賢公老和尚非常勤奮，老而不衰。往生的那一天是晚上走的，白天還在菜園裡做了一天，在菜園整地、澆水、拔草，幹了一天，晚上走的。這都是給我們做榜樣，對他做的工作認真負責。他不告訴別人，不希望別人給他助念，他說助念未必可靠，我自己念佛往生就行了，不需要麻煩別人。特別是「因果同時」，這一句講得好。
二零一四淨土大經科註 第二三九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0239
「於一切法而得自在」。
世尊自稱「我為法王，於法自在」。
今以此語讚因地之法藏，乃讚嘆之極也。
一切自在，即一切無礙，亦即一切圓成矣。
圓滿成就，融通無礙，才曰「自在」。
又觀自在菩薩之聖號，寓此深密之玄旨。
「自」者，自性也，自心也。
觀自在者，了了見性，了了見心也。
是即甚深般若。故能照破五蘊，度一切苦厄。
亦即「於一切法，而得自在」。
是
則以自在為因，
仍以自在為果。因果同時，不可思議。
◎ 圓滿成就第九