2018年10月26日 星期五

無四相:你做善事不是利益別人,目的要把自己的四相給做掉

無四相:你做善事不是利益別人,目的要把自己的四相給做掉



⭕在佛門裡面發心做好事……結果還要被人毀謗……
「好事不如無事」,算了,我不做了……

你生瞋恨心,應該的……
釋迦牟尼佛已經給你授記了……如果我「有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨」……
我一說,他就笑起來了。

⭕你做善事不是利益別人,你做善事要把自己的四相給做掉,目的在此地,那就是無量功德。

你搞錯目標,我做善事是給別人做好多好事,自己四相……是念念增長
不但增長,還增長煩惱。
大家一讚歎,你生歡喜,人家一毀謗,你又生瞋恨……
你所修的叫大煩惱,哪裡是佛法!……

天天……念《金剛經》,結果還被《金剛經》迷惑了,不能開悟,
不曉得把這些道理在境界裡頭提起觀照

六度是度自己不是度別人,
無論是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,一言而蔽之,修不著相而已。
不著相就是直心,就是深心

四攝法是為度一切眾生
雖度一切眾生,也不能著度眾生的相。佛在《金剛經》上說,「度無量無數無邊眾生,而實無眾生得滅度者」,
實無眾生得滅度者,不著度眾生的相,真正做到三輪體空,這才叫做自度度他,才能說不墮邪見

否則的話,你四相在,你說你不墮邪見,沒有這個道理……
四相就是邪見,你用邪見來修學,你如何能不墮邪見!

⭕所以我們常常跟同學們共同勉勵,我們一定要曉得自己修的是什麼,學的是什麼
連這個都搞不清楚,那真是迷惑到所以然。

我們修的是清淨心,我們學的是清淨心
凡是障礙我們修學的那就是魔障

魔障沒有什麼了不起,覺了他就沒有障礙,迷了就成障礙。
覺悟了魔就變成佛,迷的時候佛就是魔。

⭕做好事修功德,被人家毀謗侮辱,如果你一覺悟,那個人就是佛
沒有這些毀謗侮辱,
怎麼曉得你自己離四相
怎麼曉得你心清淨
怎麼曉得你在境界裡不生煩惱

一定要境界來磨鍊。……

外頭境界是佛還是魔?
外面的境界無佛亦無眾生。外面境界都是你自己剎那剎那在變……
心地一念清淨,外頭都是佛境界!

⭕再跟你講,百界千如,
我們從早到晚十法界的因都有

偶而有一念很清淨的,這是佛境界現前;
一念瞋恨心起來,外面境界是魔境,地獄境界現前;
一念貪心起來,外面餓鬼境界現前;
一念愚痴,外面是畜生境界

要曉得這個道理,然後才知道怎樣去修學

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  有同修來跟我講,他說在佛門裡面發心做好事、出功德、做善事,結果還要被人毀謗,甚至於還要被人侮辱。他說:我很生氣,想了一想,古人所講的「好事不如無事」,算了,我不做了,做了好事還要挨罵!我就給他講:你生瞋恨心,應該的,為什麼?因為釋迦牟尼佛已經給你授記了。你們念《金剛經》,佛做忍辱仙人被歌利王割截身體的時候,他說:那個時候如果我「有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨」。那你應當生瞋恨,為什麼?你有我相、人相、眾生相、壽者相,你做種種善事被人家侮辱,你應當生瞋恨,因為《金剛經》作證。我一說,他就笑起來了。

  佛為什麼不生瞋恨?因為他做種種善事,他無「我相、人相、眾生相、壽者相」,所以他不生瞋恨。我就問他:你以後還要不要做善事?我說:你做善事不是利益別人,你做善事要把自己的四相給做掉,目的在此地,那就是無量功德。你搞錯目標,我做善事是給別人做好多好事,自己四相「我相、人相、眾生相、壽者相」是念念增長,不但增長,還增長煩惱。大家一讚歎,你生歡喜,人家一毀謗,你又生瞋恨,你所修的是什麼?你所修的叫大煩惱,哪裡是佛法!天天念經,早晚都念《金剛經》,結果還被《金剛經》迷惑了,不能開悟,不曉得把這些道理在境界裡頭提起觀照。

  我們在講席當中也常常提示大家,六度是度自己不是度別人,無論是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,一言而蔽之,修不著相而已。不著相就是直心,就是深心。四攝法是為度一切眾生,雖度一切眾生,也不能著度眾生的相。佛在《金剛經》上說,「度無量無數無邊眾生,而實無眾生得滅度者」,實無眾生得滅度者,不著度眾生的相,真正做到三輪體空,這才叫做自度度他,才能說不墮邪見。否則的話,你四相在,你說你不墮邪見,沒有這個道理。為什麼?四相就是邪見,你用邪見來修學,你如何能不墮邪見!

  所以我們常常跟同學們共同勉勵,我們一定要曉得自己修的是什麼,學的是什麼,連這個都搞不清楚,那真是迷惑到所以然。我們修的是清淨心,我們學的是清淨心,凡是障礙我們修學的那就是魔障。魔障沒有什麼了不起,覺了他就沒有障礙,迷了就成障礙。覺悟了,魔就變成佛,迷的時候佛就是魔。譬如剛才我說的,這個同修做好事修功德,被人家毀謗侮辱,如果你一覺悟,那個人就是佛!沒有這些毀謗侮辱,怎麼曉得你自己離四相?怎麼曉得你心清淨?怎麼曉得你在境界裡不生煩惱?一定要境界來磨鍊。你一生瞋恨心,外頭境界是魔境界;你一生清淨心,外面的境界是佛境界。你說,外頭境界是佛還是魔?外面的境界無佛亦無眾生。外面境界都是你自己心剎那剎那在變,所以你心地一念清淨,外頭都是佛境界!再跟你講,百界千如,我們從早到晚十法界的因都有,偶而有一念很清淨的,這是佛境界現前;一念瞋恨心起來,外面境界是魔境,地獄境界現前;一念貪心起來,外面餓鬼境界現前;一念愚痴,外面是畜生境界。要曉得這個道理,然後才知道怎樣去修學。

大方廣圓覺經 第十七集