我們跟阿彌陀佛是通的：我真想去，佛就來了 ／ 一樁事情放不下都是障礙
⭕我們求佛道不求別的，求圓滿智慧。
求圓滿智慧頭一個條件，你要圓滿的放下
一樁事情放不下都是障礙，
樁樁事情放不下，你怎麼能脫離六道輪迴？你怎麼可能開悟？
⭕什麼是佛法？……看破放下就是佛法
⭕觀是看破，止是放下，
觀是智慧，止是禪定……
落實在戒律……日常生活……六根跟六塵接觸之處，
清清楚楚是觀、是看破，
不落印象這就是禪定。
⭕《無量壽經》的經題……清淨平等覺，就修這個。
清淨沒有染污……見思煩惱……
平等是放下分別，塵沙煩惱、無明煩惱……
十法界是假的不是真的，所以要真看破，
看破就不會把它放在心上，心要清淨、要平等。
⭕我們修淨土，心裡頭只放阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，我心就是阿彌陀佛，
念阿彌陀佛，行阿彌陀佛，
⚪阿彌陀佛行什麼？眾生無邊誓願度，在十方世界接引眾生往生淨土，這是阿彌陀佛的事業。
我們跟大家一起學《無量壽經》，就是彌陀事業。
這個經是釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界，像導遊一樣，沒去之前把這個地方詳詳細細介紹，你將來去的時候一點都不陌生。
⭕一句佛號圓攝一切法，三十七道品都在這一句名號之中。
⭕「四念住、四正斷（正勤）等三十七種道品，能資助止觀，故稱助道」，
止觀是正道，三十七道品是助道。
「又能資助果德，及諸行互為資助」，所以稱為助道……
⚪修行確確實實要從四念處、四正勤、四如意足下手，不要以為只是小乘。
小乘是大乘的根，沒有根怎麼能成長？
觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，你有這個智慧，你才能放下。
你沒有看破，你放不下，
真正放下表示你真看破了。
你說我看破了，沒放下，那是假的，根本就沒有看破。
⭕不能看破就不能往生，
真看破了，隨時可以往生，
我們跟阿彌陀佛是通的，我真想去，佛就來了。
⭕淨宗正道法就是信願持名，蕅益大師講的，印光大師佩服到極處。
你看我們《無量壽經》講的八個字，「發菩提心，一向專念」……
蕅益大師把這八個字濃縮成四個字，信願就是發菩提心，持名就是一向專念，
就用四個字「信願持名」，求生淨土必定得生，一點懷疑都沒有。
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求圓滿智慧頭一個條件，你要圓滿的放下
一樁事情放不下都是障礙，
樁樁事情放不下，你怎麼能脫離六道輪迴？你怎麼可能開悟？
⭕什麼是佛法？……看破放下就是佛法
⭕觀是看破，止是放下，
觀是智慧，止是禪定……
落實在戒律……日常生活……六根跟六塵接觸之處，
清清楚楚是觀、是看破，
不落印象這就是禪定。
⭕《無量壽經》的經題……清淨平等覺，就修這個。
清淨沒有染污……見思煩惱……
平等是放下分別，塵沙煩惱、無明煩惱……
十法界是假的不是真的，所以要真看破，
看破就不會把它放在心上，心要清淨、要平等。
⭕我們修淨土，心裡頭只放阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，我心就是阿彌陀佛，
念阿彌陀佛，行阿彌陀佛，
⚪阿彌陀佛行什麼？眾生無邊誓願度，在十方世界接引眾生往生淨土，這是阿彌陀佛的事業。
我們跟大家一起學《無量壽經》，就是彌陀事業。
這個經是釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界，像導遊一樣，沒去之前把這個地方詳詳細細介紹，你將來去的時候一點都不陌生。
⭕一句佛號圓攝一切法，三十七道品都在這一句名號之中。
⭕「四念住、四正斷（正勤）等三十七種道品，能資助止觀，故稱助道」，
止觀是正道，三十七道品是助道。
「又能資助果德，及諸行互為資助」，所以稱為助道……
⚪修行確確實實要從四念處、四正勤、四如意足下手，不要以為只是小乘。
小乘是大乘的根，沒有根怎麼能成長？
觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，你有這個智慧，你才能放下。
你沒有看破，你放不下，
真正放下表示你真看破了。
你說我看破了，沒放下，那是假的，根本就沒有看破。
⭕不能看破就不能往生，
真看破了，隨時可以往生，
我們跟阿彌陀佛是通的，我真想去，佛就來了。
⭕淨宗正道法就是信願持名，蕅益大師講的，印光大師佩服到極處。
你看我們《無量壽經》講的八個字，「發菩提心，一向專念」……
蕅益大師把這八個字濃縮成四個字，信願就是發菩提心，持名就是一向專念，
就用四個字「信願持名」，求生淨土必定得生，一點懷疑都沒有。
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我們求佛道不求別的，求圓滿智慧。求圓滿智慧頭一個條件，你要圓滿的放下，什麼都放下，什麼都不要放在心上，你才有圓滿的智慧，它露出來了。放不下，一樁事情放不下都是障礙，樁樁事情放不下，你怎麼能脫離六道輪迴？你怎麼可能開悟？什麼是佛法？章嘉大師跟我講四個字，看破放下就是佛法，這個話講得大家容易懂。在佛門裡面講就兩個字，止觀，觀是看破，止是放下，觀是智慧，止是禪定。落實在哪裡？落實在戒律。戒律是什麼？是生活，日常生活，妙絕了！日常生活就是落實在六根跟六塵接觸之處，清清楚楚是觀、是看破，不落印象這就是禪定。
所以《無量壽經》的經題好，太好了，修什麼？清淨平等覺，就修這個。清淨沒有染污，染污是什麼？見思煩惱。見思煩惱放下了，清淨心現前，阿羅漢的境界。平等是放下分別，塵沙煩惱、無明煩惱放下了，不起心、不動念、不分別，菩薩。不定是什麼因緣讓你大徹大悟，明心見性，你超越十法界，往生到一真法界，就是實報莊嚴土，法身菩薩，真佛不是假佛。大乘經上常說，破一品無明，證一分法身，脫離十法界了。十法界是假的不是真的，所以要真看破，看破就不會把它放在心上，心要清淨、要平等。
我們修淨土，心裡頭只放阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，我心就是阿彌陀佛，念阿彌陀佛，行阿彌陀佛，阿彌陀佛行什麼？眾生無邊誓願度，在十方世界接引眾生往生淨土，這是阿彌陀佛的事業。我們跟大家一起學《無量壽經》，就是彌陀事業。這個經是釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界，像導遊一樣，沒去之前把這個地方詳詳細細介紹，你將來去的時候一點都不陌生。一句佛號圓攝一切法，三十七道品都在這一句名號之中。
所以下面，第七「正念」，「以無漏智於應念正道法及助道法，心不動失」，心不動，心不失。這裡有兩樁事情，正道法及助道法，我們參考資料第九頁，這《佛光大辭典》裡面說的、節錄的，「四念住、四正斷（正勤）等三十七種道品，能資助止觀，故稱助道」，止觀是正道，三十七道品是助道。「又能資助果德，及諸行互為資助」，所以稱為助道。所以修行確確實實要從四念處、四正勤、四如意足下手，不要以為只是小乘。小乘是大乘的根，沒有根怎麼能成長？觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，你有這個智慧，你才能放下。你沒有看破，你放不下，真正放下表示你真看破了。你說我看破了，沒放下，那是假的，根本就沒有看破。
我們不能看破就不能往生，真看破了，隨時可以往生，我們跟阿彌陀佛是通的，我真想去，佛就來了。彌陀接引十法界一切往生的人，化身，他能化無量無邊身，同時接引無量無邊念佛人，一個都不漏，蓮花化生。我們淨宗正道法就是信願持名，蕅益大師講的，印光大師佩服到極處。你看我們《無量壽經》講的八個字，「發菩提心，一向專念」，講了八個字，蕅益大師把這八個字濃縮成四個字，信願就是發菩提心，持名就是一向專念，就用四個字「信願持名」，求生淨土必定得生，一點懷疑都沒有。
所以《無量壽經》的經題好，太好了，修什麼？清淨平等覺，就修這個。清淨沒有染污，染污是什麼？見思煩惱。見思煩惱放下了，清淨心現前，阿羅漢的境界。平等是放下分別，塵沙煩惱、無明煩惱放下了，不起心、不動念、不分別，菩薩。不定是什麼因緣讓你大徹大悟，明心見性，你超越十法界，往生到一真法界，就是實報莊嚴土，法身菩薩，真佛不是假佛。大乘經上常說，破一品無明，證一分法身，脫離十法界了。十法界是假的不是真的，所以要真看破，看破就不會把它放在心上，心要清淨、要平等。
我們修淨土，心裡頭只放阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，我心就是阿彌陀佛，念阿彌陀佛，行阿彌陀佛，阿彌陀佛行什麼？眾生無邊誓願度，在十方世界接引眾生往生淨土，這是阿彌陀佛的事業。我們跟大家一起學《無量壽經》，就是彌陀事業。這個經是釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界，像導遊一樣，沒去之前把這個地方詳詳細細介紹，你將來去的時候一點都不陌生。一句佛號圓攝一切法，三十七道品都在這一句名號之中。
所以下面，第七「正念」，「以無漏智於應念正道法及助道法，心不動失」，心不動，心不失。這裡有兩樁事情，正道法及助道法，我們參考資料第九頁，這《佛光大辭典》裡面說的、節錄的，「四念住、四正斷（正勤）等三十七種道品，能資助止觀，故稱助道」，止觀是正道，三十七道品是助道。「又能資助果德，及諸行互為資助」，所以稱為助道。所以修行確確實實要從四念處、四正勤、四如意足下手，不要以為只是小乘。小乘是大乘的根，沒有根怎麼能成長？觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，你有這個智慧，你才能放下。你沒有看破，你放不下，真正放下表示你真看破了。你說我看破了，沒放下，那是假的，根本就沒有看破。
我們不能看破就不能往生，真看破了，隨時可以往生，我們跟阿彌陀佛是通的，我真想去，佛就來了。彌陀接引十法界一切往生的人，化身，他能化無量無邊身，同時接引無量無邊念佛人，一個都不漏，蓮花化生。我們淨宗正道法就是信願持名，蕅益大師講的，印光大師佩服到極處。你看我們《無量壽經》講的八個字，「發菩提心，一向專念」，講了八個字，蕅益大師把這八個字濃縮成四個字，信願就是發菩提心，持名就是一向專念，就用四個字「信願持名」，求生淨土必定得生，一點懷疑都沒有。