真心、妄心｜真心只有常寂光、實報土；沒有六道輪迴｜每個往生極樂的人，都是用真心｜會用真心，就到極樂去了｜會用真心，叫徹底、圓滿懺悔｜戒律就是真心的樣子｜心清淨，一法不立：就是真我｜淨空老法師
◈捨棄假我；真我就見到了
◇第一個，要斷身見
◇把肉身當作自己：頭一個大錯
◇大乘法講無我；你還把身體當作我：初信的門入不了
◇身是假我；有真我：捨棄假我；真我就見到了
◈三德祕藏：常樂我淨
◇菩薩證得三德祕藏，法身、般若、解脫，真我就現前了
◇法身、般若、解脫裡有常樂我淨
◇常不生不滅；身，物質、精神、自然現象都是有生有滅
◇真的一定常、一定是樂：決定沒有苦
◇六道眾生，有苦苦、壞苦、行苦；哪來的樂？
◇我是主宰、自在
◇淨是清淨，沒有染污：可以跟外面境界共存共榮；不受它影響
第一個，要斷身見。六道凡夫都把肉身當作自己，這頭一個大錯。必須要知道，大乘法裡頭講無我，你還把身體當作我，這入不了門，初信的門入不了。那身不是我是什麼？身是假我，不是真我。有真我，因為執著有這個假我，真我見不到了；捨棄假我，真我就見到了。真我太高了，菩薩證得三德祕藏，這個三德就是法身、般若、解脫，真我就現前了。法身裡面有常樂我淨，有我；般若裡面也有常樂我淨；解脫裡頭也有，叫三德祕藏。祕是深密，藏就是四德，常樂我淨。常不生不滅，我們這個身是有生有滅，所有的物質現象、精神現象、自然現象都是有生有滅，有生有滅是假的，不是真的。真的一定常，常就是不生不滅；一定是樂，樂是決定沒有苦。你看我們這個三界六道眾生，有苦苦，有壞苦，有行苦。有苦哪來的樂？真正樂裡頭沒有苦。有我，我是什麼？我是主宰，我是自在，真正得自在。淨是清淨，沒有染污，不受外面境界影響，可以跟外面境界共存共榮，不受它影響。
◈心清淨，一法不立：就是真我
◇我們今天見色聞聲，會起心動念分別執著，這就造業
◇諸佛菩薩，眼見色耳聞聲不受影響：全是假的
◇不放在心上就沒影響；放在心上就受影響了
◇所有境界不放心上，心清淨，一法不立，沒有一樣東西，真心，那就是真我；有一物就壞了
我們今天受影響，眼見色，受色影響，耳聞聲被聲影響，從見色聞聲裡面，會起心動念、會分別執著，這就造業，這受影響了。諸佛菩薩眼見色不受色影響，耳聞聲不受聲影響。為什麼？全是假的。什麼叫不受影響？不放在心上就沒有影響了；放在心上就受影響了，放在心上心就被染污了，不清淨了。唯有把所有的境界都不要放在心上，心清淨，一法不立，沒有一樣東西，真心，那就是真我。有一物就壞了。
◈大乘淨宗准許你有一物：阿彌陀佛
◇大乘佛法裡准許你有一物：就是阿彌陀佛
◇心上可以放阿彌陀佛：阿彌陀佛是萬德洪名，一切諸佛所修所證就是這個
大乘佛法裡面准許你有一物，這是非常特別的，那就是阿彌陀佛，心上可以放阿彌陀佛。阿彌陀佛是萬德洪名，一切諸佛所修所證就是這個。
（中略）
◈佛是念了；敵不過業力
◇念佛為什麼不能往生？佛是念了；敵不過業力
◇今天二十四小時，多少時間念佛？多少時間造業？
◇十個鐘點的功課；十四個小時在造業：造業力量強；念佛力量弱，依舊敵不過
我們念佛為什麼不能往生？佛是念了，敵不過業力。我今天二十四小時，多少時間念佛，多少時間在造業？你說我今天做了十個鐘點的功課，二十四小時還有十四個小時你在造業。那十四個小時造業的力量強，十個小時念佛的力量弱，依舊敵不過。所以念佛不能往生，道理在此地。
◈用真心：那個力量非常強大
◇世尊、彌陀，教我們一個方法能消業障：真懺悔
◇真懺悔，要用真心：把心改變過來，那個力量非常強大
◈妄心換成真心，業就沒有了
◇無量劫來造的業，全是妄心
◇前五識了別，不分別：不造業
◇第六意識分別、第七識執著、第八識含藏種子：妄心
◇佛憑什麼救度一切眾生？憑真心
◇造作無量無邊罪業，妄心；妄心換成真心，業就沒有了：這是佛法最精彩的修學修因證果理論依據
◈一切時處用真心：你一生成就
◇用真心什麼問題都解決了
◇念佛用真心；念完就不用真心，你的真心還是妄心：一真一切真、一妄一切妄
◇生活用真心，一切時一切處無不是用真心，恭喜你，你這一生成就了
那要怎麼辦？世尊彌陀、諸佛菩薩教我們一個方法能消業障，就是真懺悔。真懺悔要用什麼？要用真心，你要把心改變過來，那個力量非常強大。為什麼？所有的業，無量劫來造的業，全是妄心，在佛家講，阿賴耶、末那、意識在造業。前五識了別，不分別，不分別就不造業。誰分別？第六意識分別，第七識執著，第八識含藏種子，妄心。佛憑什麼救度一切眾生？憑真心。造作無量無邊罪業，妄心。把妄心換成真心，業就沒有了，就真的消掉了。這個是佛法裡最精彩的修學修因證果的依據，理論的依據，用真心什麼問題都解決了，真就不假。在什麼地方用？我念佛的時候用真心，念完之後我就不用真心了，你的真心還是妄心。一真一切真，一妄一切妄，生活用真心，工作用真心，待人接物，一切時一切處，無不是用真心，恭喜你，你這一生成就了。
◈怎樣用真心，真心什麼樣子？
◇怎樣用真心，真心是什麼樣子？賢公一生為我們表法
◇若要佛法興，唯有僧讚僧
◇每天光碟看三遍、一萬聲佛號，一年不間斷：你就會用真心了
◇你就能如法炮製，像賢公那樣生活工作：他能往生；你也能往生
怎麼樣用真心，真心是什麼樣子？我們這一時代的人真有福報，怎麼說？遇到海賢老和尚，這個老和尚一生為我們表法。表什麼法？用真心。這片光碟加上一個小冊子，這個小冊子，這有一片光碟，這本書諸位要是細心去看它，這裡頭有老和尚照片，「若要佛法興，唯有僧讚僧」。你要不會用真心，把這個，我是勸人每一天看三遍，看他這光碟，念一萬聲佛號，一年不間斷，你就會用真心了。為什麼？海賢老和尚的祕密，你全揭穿了，你就能如法炮製，像他那樣的生活，用那個心生活，用他那樣的心工作，用他那樣的心待人接物，他能往生，你也能往生。你往生的時候，他一定在阿彌陀佛身邊來接引你，這個福報太大了！
◈真心、妄心
◇真心有，無量劫到今天沒用過，雖有，不知道
◇妄心沒有，我們認假當真，無量劫都用這妄心，生滅心：果報就是六道輪迴
◇真心只有常寂光、實報土；沒有六道輪迴
◈會用真心，就到極樂去了
◇每個往生極樂的人，都是用真心
◇會用真心，他就到極樂世界去了：叫徹底、究竟、圓滿懺悔
真心妄心講不清楚，真心有，無量劫到今天沒用過，雖有，不知道；妄心沒有，假的，我們認假當真，把它當作真的，無量劫來生生世世，都用這個妄心，這生滅心。生滅心，它的果報就是六道輪迴。六道輪迴從哪來的？從妄心來的。真心沒有六道輪迴，真心只有常寂光，真心只有實報土，實報莊嚴土，真心現的。每個往生極樂世界的人，都是用真心，只要會用真心，他就到極樂世界去了。這叫徹底懺悔，這叫究竟懺悔，叫圓滿懺悔。
◈戒律就是真心的樣子
◇用真心不要用妄心
◇戒律就是真心的樣子：從五戒十善學起
◇用真心的人永遠離開妄心了，用真心念佛、信佛、求生淨土
◈妄心捉弄你；真心成就你
◇人人有真心，只要你肯用：真心從沒離開你；妄心有時會離開
◇妄心捉弄你，你跟它很親熱；真心成就你，你跟它很疏遠
我常常勸同學，用真心不要用妄心。真心像什麼樣子？戒律就是真心的樣子，從五戒十善學起，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪、不瞋、不痴，真心。翻過來呢？妄心。什麼是妄心？殺、盜、淫、妄（妄語、惡口），貪、瞋、痴、慢，這妄心。用真心的人永遠離開妄心了，用真心念佛，用真心信佛，用真心求生淨土。人人有真心，只要你肯用，真心從來沒有離開你，妄心有時候會離開，真心不會離開。妄心在捉弄你，你跟它很親熱；真心成就你，你跟它很疏遠，這就錯了。
◈真心第一德就是親愛
◇用真心的人，親愛就現前
◈菩薩嬰兒行
◇親愛表現在嬰兒：他的愛心，沒有分別執著；妄心還沒現前
◇有喜歡、討厭，就造業了：業障就現前
◇菩薩行有一種嬰兒行
◇學一百天內嬰兒，對一切人事物，雖看清楚聽清楚了，沒有執著，用真心
◇只要有起心動念分別執著，全是妄心；真心裡沒有起心動念，更沒有分別執著
◇我們看到聽到事情，馬上就分別執著，煩惱就生起來；嬰兒不生煩惱
真心第一德就是親愛，用真心的人這個親愛就現前。親愛表現在什麼時候？嬰兒，小孩出生一百天。從出生到一百天，你看這個小孩天真，天是天然的，沒有人教他，你細心觀察他的愛心，他沒有分別，他沒有執著，無論什麼人去逗他，去抱他，他都歡喜。那個愛是真的，因為他還妄心沒有現前。慢慢長大，慢慢接觸外面境界，他認識誰是他爸爸，誰是他媽媽，他就被污染了。為什麼？心不清淨了。他就有喜歡、有討厭，那就造業了，業障就現前，這你細心觀察。菩薩行裡頭有一種叫嬰兒行，學什麼？學嬰兒一樣。學一百天之內的嬰兒，對一切人事物沒有分別、沒有執著、沒有起心動念，眼看得清楚，耳聽得清楚，這都是智慧。雖看清楚了，沒有分別；雖聽清楚了，沒有執著，這用真心。只要有起心動念分別執著，全是妄心；真心裡頭沒有起心動念，更沒有分別執著。我們今天看到一樁事情，聽到一樁事情，馬上就分別，馬上就執著，這煩惱就生起來了。嬰兒不生煩惱。
◈把天真保住，減少妄想分別執著
◇古時候這種天真可以保持十年：完全用真心；不知道用妄心
◇不懂事就不造業：所有都是好人好事
◇現在小孩一、二歲就有分別執著：所受教育不一樣
◇中國古聖先賢的教育，是想方法把他的天真保住，盡量減少妄想分別執著
◇農村日出而作、日沒而息，他沒有妄想；他想的是怎樣把莊稼種好，秋天有好收成：心地純樸，純淨純善，所以社會安定、天下太平
◈怎樣離苦得樂、破迷開悟？
◇今天科學發達，是得一點好處，但是這種天真消失了：農村人感到痛苦；城市人就更苦
◇怎樣離苦得樂、破迷開悟？
◇向賢公學習：無論什麼環境，你都能心安理得、自在隨緣
◈真正懺悔就是念阿彌陀佛
◇一句佛號念到底，所有罪障統統可以消除
古時候這種天真，就是完全用真心的，不知道用妄心，古時候可以保持十年，十歲小孩天真，叫不懂事。這不懂事好像不是一句好聽的話，學佛的人聽到好，不懂事就不造業。為什麼？沒有分別執著，看到所有的人都是好人，善人是好人，惡人也是好人，沒分別；看到什麼事情都是好事，沒有執著。現在小孩不行了，一、二歲他就有分別，他就有執著。這是什麼？他們所受的教育不一樣。中國古聖先賢的教育，是要想方法把他的天真保住，讓孩童盡量減少妄想分別執著，很用心，所以少年時代真的是純淨純善。特別是農村，農村樸實，農村的人多半都是耕種的，日出而作，日沒而息，他沒有妄想。他想的是怎樣把莊稼種好，秋天有很好的收成，春耕夏長，秋收冬藏。農民的心地純樸，純淨純善，所以社會安定，天下太平。今天科學技術發達，我們是得一點好處，但是這種天真消失了、沒有了，農村人感到很痛苦，城市的人就更苦了，真正是在今天的社會苦不堪言。怎樣離苦得樂，破迷開悟？向海賢老和尚學習。你學會了，無論在什麼環境，你都能夠心安理得，你都能夠自在隨緣。最後總結，真正懺悔就是念阿彌陀佛，這一句佛號念到底，所有罪障統統可以消除。