念阿彌陀佛就是修萬善｜不費工夫、力氣、金錢，萬善全修了｜一乘了義，萬善總門｜淨土群經之綱要，一大藏教之指歸｜念佛法門：一超直入，最極圓頓｜無論什麼時代、地區，都是時機純熟的真教｜淨空老法師
◈一乘究竟之極說，速疾圓融之金言
◇快速、圓融的真理
◈十方稱讚之誠言，時機純熟之真教
◇十方諸佛都讚歎阿彌陀佛
◇時機熟透了：無論在什麼時代、地區，都是時機純熟的真教，它不會變
◇不分地區、種族、信仰、文化，全行得通
◇只要把它講明白，沒人聽到不生歡喜心
所以道隱法師說得好，速、疾，這是快速，圓融；金言，就是所說的話是真理，決定不是假話。十方稱讚的誠言，十方諸佛都讚歎阿彌陀佛；時機純熟的真教，時機不是成熟，純熟，熟透了。無論在什麼時代、無論在什麼地區，都是時機純熟的真教，它不會變。在這個地球上，不分地區、不分種族、不分信仰、不分不同的文化，這全能行得通，都會被大家歡喜心來學習。只要把它講清楚、講明白，沒有一個人聽到不生歡喜心，這一點我們要明瞭、我們要清楚。
◈一乘了義，萬善總門
◇無量壽經者，如來稱性之極談，眾生本具之化儀；一乘之了義，萬善之總門
◇如來稱性之圓教
◈念阿彌陀佛就是修萬善
◇一乘了義，萬善總門
◇想修善怎麼修法？念阿彌陀佛就是修萬善：不費工夫、力氣、金錢；萬善全修了
◈淨土群經之綱要，一大藏教之指歸
◇淨土群經百數十部之綱要，一大藏教之指歸也
◇世尊所有經典到最後統統指歸信願持名往生淨土
◇賢公所示現，真正是一大藏教之指歸，他做到了，他圓滿得到了
「先舅氏梅光羲老居士亦讚云」，梅老居士讚歎在本經序文裡頭，老居士說，「無量壽經者，如來稱性之極談」。彭紹升居士說如來稱性之圓教，眾生本具之化儀，這一句跟彭紹升居士講的是一樣的。「一乘之了義，萬善之總門」，這兩句話非常重要。一乘了義，萬善總門，我們要想修善，怎麼修法？念阿彌陀佛就是修萬善，不費工夫、不費力氣、不費金錢，萬善全修了，不是假的。「淨土群經百數十部之綱要，一大藏教之指歸」。一大藏教就是世尊傳下來的所有的經典，所有經典到最後統統指歸信願持名往生淨土。老和尚為我們所示現的，真正是一大藏教之指歸，他做到了，他圓滿得到了。
◈念佛法門：一超直入，最極圓頓
◇本經持名念佛法門，圓滿直捷，方便究竟，一超直入，最極圓頓
◇淨土法門好，容易學
◈讀到一心不亂：你講的跟佛沒兩樣
◇學《無量壽經》一個巧方法，但是不能有懷疑：每天讀經
◇讀經不要定遍數；定時間：用真誠、清淨、恭敬心，每天十個小時
◇一年之後讀一遍大概四十分鐘
◇念滿十個小時，一直念下去，什麼意思不管它
◇每一個字念得正確，沒念錯、沒念漏
◇十年，你自自然然會講這個經，而且講得跟佛一樣
◇這個方法把你的清淨心、平等心念出來，這叫一心不亂
◇一心不亂生智慧，智慧自然通達、自然明瞭
◇十年之後，這部經你講的跟釋迦牟尼佛當年在世所說沒有兩樣
◇有沒有人願意試試看？
「如上諸賢所以盛讚此經者，蓋以本經持名念佛法門，圓滿直捷，方便究竟，一超直入，最極圓頓」。這個法門好，容易學。學《無量壽經》還有一個巧方法，但是不能有懷疑。每天讀經、念佛，讀經的時間不要定遍數，定時間，十個小時。十個小時能念多少遍不拘，用真誠心、用清淨心、用恭敬心，每天讀十個小時。起初開始讀的時候大概讀一遍要兩個小時，三個月之後大概念一遍一個半小時可以了，半年之後就一個小時，一年之後大概只要四十分鐘，為什麼？念熟了。要念滿十個小時，一直念下去，什麼意思不管它，每一個字念得很正確，沒有念錯、沒有念漏掉。十年，你自自然然會講這個經，而且講得跟佛一樣。為什麼？這個方法把你的清淨心念出來、平等心念出來，這叫一心不亂，一心不亂生智慧，智慧自然通達，自然明瞭。十年之後，這部經你講的跟釋迦牟尼佛當年在世所說沒有兩樣。有沒有人願意試試看？
二零一四淨土大經科註 第二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0002
日本釋道隱讚此經為：「
如來興世之正說，
奇特最勝之妙典；
一乘究竟之極說，
速疾圓融之金言；
十方稱讚之誠言，
時機純熟之真教也。」
先舅氏梅光羲老居士亦讚云：「
無量壽經者，
如來稱性之極談，
眾生本具之化儀；
一乘之了義，
萬善之總門；
淨土群經百數十部之綱要，
一大藏教之指歸也。」
如上諸賢所以盛讚此經者，
蓋以本經持名念佛法門，
圓滿直捷，方便究竟，
一超直入，最極圓頓。
乙、前言