一切法的頂尖就在我們手中｜淨土宗如妙高峰頭；本經如峰頭之頂尖｜當來一切含靈，皆依此法而得度脫｜敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土｜三福第一福，基礎｜佛法建立在世間法基礎上｜淨空老法師
◈一切法的頂尖就在我們手中
◇淨土宗譬如妙高峰頭，而本經正如峰頭之頂尖
◇一切法的頂尖就在我們手中；我們不識貨，以為還有好的，到處去找，錯了
◇來佛三聖認識：他們一生不找第二個法門；都明心見性、法身菩薩
◇看這三個老人一生的行持：自在的走了，像開玩笑一樣
◇這個地方表法任務告一段落；後面有後面人來接班：像接力賽跑，把棒子交給下面人了，非常快樂離開他的跑道
◈一句阿彌陀佛：頂尖的頂尖
◇淨土法門就一句阿彌陀佛：頂尖的頂尖
◇真認識，智慧就圓滿了：不需要再用別的，就這一個法子成無上道
◇一定得念佛三昧，一定大徹大悟
「淨土宗譬如妙高峰頭」，他就這個意思，妙高峰的峰頂，山頂，「而本經正如峰頭之頂尖」。這話真的，不是假的。我們要求法，一切法的頂尖就在我們手中，我們不識貨、不認識，以為還有好的，到處去找，錯了。誰認識，誰明瞭？來佛寺的三個老人，他們認識，他們明瞭，他們一生不找第二個法門。他們有多大的成就？我肯定他們都是明心見性的，都是法身菩薩，不是凡人。我們說這個話不是隨便說，是看這三個老人一生的行持，跟他最後的表演。無疾而終，自在的走了，像開玩笑一樣，說我走了，就真走了。這令人驚訝，人走哪有這種走法！你到醫院去看看，走得多苦，樣子多難看，哪有這樣笑咪咪走的？這麼開心的走了，在這個地方表法任務告一段落了。後面呢？後面有後面人來接班，像接力賽跑一樣，他把棒子交給下面人了，非常快樂，離開他的跑道。這個法門就一句阿彌陀佛，頂尖，頂尖的頂尖，就這一句。你要真認識，可以說你的智慧就圓滿了，你不需要再用別的，就這一個法子成無上道，一定得念佛三昧，一定大徹大悟。不是念佛三昧，不是大徹大悟，走的時候怎麼那麼自在！
◈當來一切含靈，皆依此法而得度脫
◇末法九千年，真能學佛得度、一生成就的：只有這部經、老實念佛
◈印光大師傳心法要
◇印祖一生教人，敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土：印光大師傳心法要
◇這十六個字就是印祖一生的寫照
◈敦倫盡分
◇敦倫：同是人皆須愛
◇人有親疏：先從自己家庭家族；擴大到國家全世界
◇凡是人，皆須愛
◇盡分：盡自己本分，關懷照顧一切眾生，盡心盡力；不求回報
◈佛法建立在世間法基礎上
◇這是世間法，世間法是出世間法的基礎，沒有世間法；哪來的佛法？
◇佛法建立在世間法的基礎上
◈學佛要拼命扎根；根不深不行
◇三福第一福，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業：基礎，不能不認真去學習
◇學佛為什麼不能成就？就是基礎不夠深厚
◇要拼命在這上扎根，往後才能夠壯大、開花結果：根深蒂固；根不深不行
◈淨土要真認識：經多念、多聽
◇法門要真認識，那就是經多念、多聽，幫助你認識
◇真正認識，你的心就定了
◈心定之後；一句阿彌陀佛念到底
◇心定之後經可以不要了；一句阿彌陀佛念到底，你會愈念愈歡喜
◇一句阿彌陀佛，所有經都在裡頭，全念了；一切諸佛菩薩名號都在裡頭，一樣都不缺：一句名號是大圓滿
「本經謂」，這本經說，「當來一切含靈，皆依此法而得度脫」，這釋迦牟尼佛說的。當來是將來，釋迦牟尼佛末法還有九千年，往後九千年真正能夠學佛得度，能夠一生成就的只有這部經，只有這個方法，老實念佛。印光大師一生教人，「敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土」。我刻了一塊印，這是印光大師傳心法要，你要問印光法師這個人是什麼樣的人？這十六個字就是他一生的寫照。敦倫盡分，敦是親愛，倫是同類，範圍擴大，同是人皆須愛，這是敦倫。人有親疏，先從自己家庭，然後擴大到家族，再擴大到鄰里鄉黨，再擴大到社會、擴大到國家、擴大到全世界，「凡是人，皆須愛」，《弟子規》上說的，這叫敦倫。盡分是什麼？盡自己的本分，為一切眾生服務，關懷一切眾生，照顧一切眾生，幫助一切眾生，盡心盡力，不求回報，這是盡分。這是世間法，世間法是出世間法的基礎，沒有世間法，哪來的佛法？佛法建立在世間法的基礎上。淨業三福，第一福，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，基礎，不能不認真去學習。我們學佛為什麼不能成就？就是基礎沒有，基礎不夠深厚。要拼命在這上扎根，往後才能夠壯大，才能夠開花結果，這根深蒂固，根不深不行。對於這個法門要真認識，那就是經多念、多聽，幫助你認識。真正認識，你的心就定了，心定之後經就可以不要了，一句阿彌陀佛就念到底，你會愈念愈歡喜。為什麼？這一句阿彌陀佛，所有經都在裡頭，全念了，一部也沒漏掉；一切諸佛菩薩名號都在裡頭，也一樣都不缺，一句名號是大圓滿。
◈利濟眾生，此經為最
◇我才發心把生平最喜歡的《華嚴》放棄了；專門學淨土法門，專門學、專門講這部經
◇到哪裡統統講這部經；到學校開課開《無量壽經》
「是知利濟眾生」，利益眾生，救濟眾生，「此經為最」。我才發心把《華嚴》都放棄了，生平最喜歡的；專門學這個法門，專門學這部經，專門講這部經，無論到哪裡統統講這部經。我還有個學校的頭銜，終身教授，我到學校裡開課開什麼？開《無量壽經》，我就開這個法門。
二零一四淨土大經科註 第十三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0013
日本淨宗大德推重此經，過於我國。
日《黑谷大經釋》云：「
於往生教，有根本亦有枝末。
此經名根本，
餘經名枝末。
又
此經名正往生教，
餘名傍往生教。……
又
此經名往生具足教，
他經名往生不具足教。」
據上之義，
淨土宗譬如妙高峰頭，
而本經正如峰頭之頂尖。
本經謂，
「當來一切含靈，皆依此法而得度脫。」
是知利濟眾生，此經為最。
持名之法，暗合道妙，最易行故。
◎（一）教起因緣