有戒定慧，遇到淨土法門，人人都能成就｜戒定慧我們要重視｜末世，濁惡彌深，眾根愈劣，垢重障深｜智慧的觀察，讓我們產生信心、願心｜沒有定就沒有慧｜持戒念佛：基本戒律，淨宗同學做到五科｜淨空老法師
◈人身難得，佛法難聞
◇世尊法運往後有九千年，愈往後佛法就愈衰
◇即使再得人身，也不容易遇到佛法
釋迦牟尼法運還在，因為往後有九千年。到人壽十歲，再一百年加一歲，世尊的法運還在。在這個時候，愈往後面去，佛法就愈衰，雖有起伏，衰決定比起要大得多。所以我們一定要曉得，即使再得人身，也不容易遇到佛法。所以佛說，「人身難得，佛法難聞」。
◈末世濁惡，眾根愈劣
◇今於末世，濁惡彌深，眾根愈劣，垢重障深，惡浪滔天，毒焰遍地
◇染污愈來愈嚴重，業障愈來愈深
◈世尊垂慈，特留此經以作慈航
◇世尊垂慈，仍特留此經以作慈航。正顯本經興起之勝緣，持名法門之妙用。佛恩深重，粉身難報
◇諸佛如來同一個願望，希望遍法界虛空界一切諸佛剎土六道眾生，能早一天脫離輪迴、圓成佛道
◇這樁事情阿彌陀佛領先了，做得實在太巧妙了：持名法門的妙用
◈有戒定慧，遇到淨土，人人成就
◇我們要有定心、智慧
◇智慧的觀察讓我們產生信心、願心
◇因戒得定、因定開慧：沒有定就沒有慧、沒有戒
◇有戒定慧，遇到淨土法門，人人都能成就：持名法門的妙用
◇戒定慧三學我們要重視
末後這一段說，「今於末世，濁惡彌深，眾根愈劣，垢重障深」，垢是染污，障是業障，染污愈來愈嚴重，業障愈來愈深，「惡浪滔天，毒焰遍地，世尊垂慈，仍特留此經以作慈航。正顯本經興起之勝緣，持名法門之妙用。佛恩深重，粉身難報」。念老這些話句句都是實話，下面我們看註解的原文。「此正顯本經興起之勝緣」，諸佛如來同一個願望，希望遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面六道眾生，六道是最苦，希望能早一天脫離六道輪迴，早一天圓滿成就佛道。這樁事情阿彌陀佛領先了，一切諸佛都有這個願，沒有發出來，雖有發出來，沒有善巧方便，唯獨阿彌陀佛他發出來了，他做得實在太巧妙了。這些事情都在後面經文上我們可以讀到，那就是持名法門的妙用。我們要有定心、要有智慧，智慧的觀察讓我們產生信心、願心。沒有定就沒有慧，沒有定也就沒有戒，因戒得定，因定開慧。有戒定慧，遇到這個法門，人人都能成就，這是妙用，持名法門的妙用。所以，戒定慧三學我們要重視。
◈我們做到基本戒律五科
◇我們只要把基本的戒律做到：我們做到五科，三福、六和、三學、六度、普賢十願
◇三福是最高指導原則、戒律的總根
◇孝養父母，奉事師長，落實在《弟子規》；慈心不殺，落實在《感應篇》；修十善業，《十善業道經》
◇《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》：儒釋道的三個根
◇這三條是「三世諸佛淨業正因」
◇受持三皈，具足眾戒，不犯威儀
◇發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者
◇三福前面十句成就自己；末後一句普度眾生
◇自行化他：自己沒有成就不能幫助別人，別人不相信
◈持戒念佛
◇念佛，真信有極樂、真信有彌陀
◇真信真願，一向專念阿彌陀佛，就決定得生極樂、親近彌陀
我們是不是要學戒？是的。要不要去學律藏？沒有必要，我們只要把基本的戒律做到就行了。基本的戒律是什麼？我對於淨宗同學的期望，我們做到五科，就是五個科目，三福、六和、三學、六度、普賢十願，就夠了。三福是最高的指導原則，是戒律的總根。第一條，「孝養父母，奉事師長」，我們落實在《弟子規》，「慈心不殺」落實在《感應篇》，末後一句「修十善業」，這是《十善業道經》。這三樣東西，《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》，是儒釋道的三個根。佛說得非常好，這三條是「三世諸佛淨業正因」。淨業三福三條，剛才我們說第一條。第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」；第三條，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。你看，三福前面十句成就自己，末後一句普度眾生，是利他的，自行化他，自己沒有成就不能幫助別人，別人不相信。持戒念佛，念佛，真信有西方極樂世界，真信有阿彌陀佛，有真信真願，一向專念阿彌陀佛，就決定得生極樂世界，決定親近阿彌陀佛。持名法門的妙用！
◈持名法門，普施饒益
◇既如營養豐富之美食，可增健者之體力
◇就是淨土法門，就是這部經典，就是這一句名號
◇復如殊效神驗之靈藥，能愈不治之沈疴。廣療眾病，普施饒益
◇不是一般的利益；是最高、最豐滿的利益，叫饒
◇大哉妙用，不可思議
下面念老給我們做了個比喻，「既如營養豐富之美食，可增健者之體力」。好像營養豐富的飲食，我們吃了之後，對於身心健康，體力充沛。這個比喻什麼？營養豐富的美食就是這個法門，就是這部經典，尤其是不可思議的，就是這一句名號。「復如殊效神驗之靈藥」，現在所講的特效藥，什麼樣的重病都能治好，能廣治一切病症。這些比喻，統統是比喻淨土法門信願持名，「普施饒益」，饒是豐饒，益是利益，不是一般的利益，是最高的利益，最豐滿的利益，叫饒。「故云：大哉妙用，不可思議」。
二零一四淨土大經科註 第十四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0014
⒌大聖垂慈，特留此經。
⑴經云：「當來之世，經道滅盡。我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度」。又法滅盡經中，亦具無量壽經，最後入滅之說。
經云：「
當來之世，經道滅盡。
我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。
其有眾生值斯經者，隨意所願，皆可得度。」
又《法滅盡經》中，亦具《無量壽經》最後入滅之說。
⑵今於末世，濁惡彌深，眾根愈劣，垢重障深，惡浪滔天，毒焰遍地，世尊垂慈，仍特留此經以作慈航。正顯本經興起之勝緣，持名法門之妙用。佛恩深重，粉身難報。
此正顯
本經興起之勝緣，
持名法門之妙用，
既如營養豐富之美食，可增健者之體力，
復如殊效神驗之靈藥，能愈不治之沈疴。
廣療眾病，普施饒益。
故云：
「大哉妙用，不可思議」也。
◎（一）教起因緣