覺正淨，你真學佛；迷邪染，你是假學佛｜迷而不覺怎麼辦？誦經、聽經｜沒讀經，起心動念還是依自己煩惱：覺沒有了｜依正知正見，皈依法｜僧是六根清淨、一塵不染｜三個根根深蒂固：才是無量壽之道｜淨空老法師
◈大悲水饒益眾生，成就諸佛智慧華果
◇以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果
◇我們希求諸佛菩薩智慧花果，為什麼求不到？天天磕頭、念佛、誦經、祈禱沒用；要以大悲水饒益眾生
「以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果」。無論在家出家的同學，這句話要記住，為什麼？我們希求諸佛菩薩智慧花果，我們求不到。為什麼求不到？我們天天磕頭、念佛、誦經、祈禱沒用，這裡講得很清楚，要以大悲水饒益眾生。
（中略）
◈完全是以慈悲為根本
◇完全是以慈悲為根本：沒有慈悲心怎麼行？
完全是以慈悲為根本，沒有慈悲心怎麼行？
◇我們真的沒有慈悲心
◇學佛多年，還沒放下自私自利；沒持戒；連三皈都沒有
◈三皈：一生念念都不能離開
◇三皈是學佛人修學最高指導原則，要念念不忘
◇三皈就像火車票：上車要拿這張票，隨時有人檢查；到站還要收回去
◇受三皈之後，一生念念都不能夠離開
◈覺正淨，真學佛；迷邪染，假學佛
◇你修什麼？修自性覺就是皈依佛；修自性正就是皈依法；修自性淨就是皈依僧
◇我起心動念、言語造作是不是覺正淨？
◇覺正淨，你真學佛；迷邪染，你是假學佛
我們今天有沒有慈悲心？真的沒有。學佛出家多年，還沒有放下自私自利；沒持戒，連三皈都沒有。三皈是我們學佛人，這也是無論在家出家，修學最高的指導原則，要念念不忘。早年我在章嘉大師座下受的三皈，大師告訴我，這個三皈就像一張火車票，他用比喻告訴我。你從台北到高雄，你上火車要拿這張票，時時放在身上，為什麼？隨時有人來檢查，到站的時候還要收回去。三皈在佛教裡就起這個作用，你受三皈之後，一生念念都不能夠離開。你修什麼？修自性覺就是皈依佛，修自性正就是皈依法，修自性淨就是皈依僧，覺正淨。我起心動念是不是覺正淨？我言語造作是不是覺正淨？是覺正淨，你真的在學佛；如果是迷邪染，你是假學佛，不是真學佛，覺而不迷，你是迷而不覺。
◈迷而不覺怎麼辦？誦經、聽經
◇迷而不覺怎麼辦？誦經、聽經，是覺而不迷
◇沒讀經，起心動念還是依自己煩惱：覺沒有了
◇依正知正見，皈依法；僧是六根清淨、一塵不染
◈念念不離覺正淨：你真回頭了
◇皈依自性三寶
◇住持三寶的作用是提醒你
◇果然念念不離覺正淨，你真的回頭了
◇從迷回頭就是覺，從邪知邪見回過頭就是正，從一切染污回過頭來就是淨
迷而不覺怎麼辦？誦經、聽經，是覺而不迷。我這一天沒有讀經，起心動念依憑什麼？還是依自己的煩惱習氣，這就錯了，覺沒有了。皈依法，法是經典，經典說什麼？經典是正知正見。我們依正知正見就是依法，就是皈依法。僧是六根清淨，一塵不染。皈依自性三寶，現在都把它皈依人了。皈依佛是什麼？泥塑木雕的佛像，皈依法是經典，皈依僧，我依某個法師。完了完了，全完了！那是住持三寶，住持三寶的作用是提醒你；換句話說，看到佛像就想到自性覺，看到經書就想到自性正，看到出家人就想到自性清淨。這三樣東西時時刻刻在提醒你，果然念念不離覺正淨，你真的回頭了。你怎麼？從迷回頭就是覺，從邪知邪見回過頭就是正，從一切染污回過頭來就是淨，你說這個多重要。
◈離開三皈，佛法就沒有了
◇三皈依比開經偈更好：顯示三皈的重要
◇離開三皈，佛法就沒有了
◈從三皈再建立戒律
◇淨宗同學所奉行最高指導原則：淨業三福
◈三個根根深蒂固：才是無量壽之道
◇淨業三福一開頭扎根教育，儒釋道的三個根
◇孝養父母，奉事師長，落實在《弟子規》；慈心不殺落實在《太上感應篇》，修十善業落實在《十善業道經》
◇三個根沒認真學：你沒根，怎麼能成就？
◇三個根根深蒂固：才是無量壽之道
◇沒有根，哪來的無量壽？
我們現在在學習之前我們念一遍三皈依，就是皈依覺、皈依正、皈依淨，就這個意思。這是去年我在斯里蘭卡講經，那邊的法師提供的。我們過去，大乘教裡頭都用開經偈，用三皈依比開經偈更好，我接受了。顯示三皈的重要，離開三皈，佛法就沒有了。從三皈再建立戒律，我們淨宗同學所奉行最高指導原則是淨業三福。淨業三福一開頭扎根教育，儒釋道的三個根。第一個根是「孝養父母，奉事師長」，怎麼落實？《弟子規》落實，你不學《弟子規》，這一條就沒有。第三句「慈心不殺」，最後一句「修十善業」，慈心不殺落實在《太上感應篇》，修十善業落實在《十善業道經》。這三樣東西沒有認真學你沒根，你怎麼能成就？種樹沒根，那是什麼？盆栽，花瓶裡面的花，二、三天就謝了。根深蒂固，這才是無量壽之道，沒有根，哪來的無量壽？
◈佛法要從三個根興
◇從三個根培養慈悲心、仁慈博愛，我們才會有成就
◇佛法要從哪興？從三個根興：沒有三個根就不可能有佛法，再努力都是枉然
◇一定要教孝、教敬：孝親尊師，中國文化可以從根本興旺起來
◇不孝父母、不敬師長，肯定興不起來
◇要重視扎根教育；然後才能有花果
◈大慈大悲像水：水要澆根
◇大慈大悲像水：水要澆根；水澆在花果沒用處
所以，從這三個根裡頭培養慈悲心，仁慈博愛從這三個根上培養，我們才會有成就。佛法要興從哪裡興？從三個根興，沒有三個根就不可能有佛法，再努力都是枉然。所以傳統文化一定要教孝、要教敬，孝親尊師，中國文化可以從根本興旺起來。如果不孝父母、不敬師長，興不起來，肯定興不起來。所以我們要重視扎根教育，然後才能有花果。大慈大悲好像是水一樣，水要澆根，水澆在花果上沒有用處。
二零一四淨土大經科註 第一二八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0128
「無盡大悲」。
《普賢行願品》曰：「諸佛如來以大悲心而為體故。」
又「以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。」
◎ 大教緣起第三