學忍辱，學清淨，學熾盛，學不著｜不著如風。無諸障礙｜別人問，有分別答覆；答覆完，分別就放下了，恢復清淨平等覺｜看電視，能把一切大經全部了解：你平等、清淨了｜六根對著六塵，跟電視沒兩樣｜淨空老法師
◈忍辱如地。一切平等
【忍辱如地。一切平等。】
◇要像大地一樣平等的載物，決定沒有起心動念分別執著，這叫忍辱波羅蜜
◇忍辱波羅蜜，是自性本有的大德大能
◇能忍，沒有不成就的
◇凡是修行不能成就，就是沒有忍辱
◇辱是最難忍的
◇佛經上只有忍；沒有辱
◇中國讀書人，把辱看得很重：士可殺不可辱
◇辱都能忍；還有什麼不能忍
◇你有多大忍辱功夫，你的境界可以提升到哪個層次
◇要學，平等像大地，沒有分別，一切平等
要學，像大地一樣，地能載一切物，平等的載物，決定沒有起心動念，決定沒有分別執著，這叫忍辱波羅蜜。忍辱波羅蜜是什麼？是自性本有的大德大能。能忍，沒有不成就的，凡是修行不能成就，就是沒有忍辱。辱是最難忍的，過去翻譯的時候，佛經上只有個忍，沒有辱，這是翻經的法師加上去。因為中國讀書人，把這個看得很重，說士(讀書人)可殺不可辱，殺頭沒關係，侮辱不能忍。所以就用辱來翻這個名詞，辱都能忍，那還有什麼不能忍？你有多大忍辱功夫，你的境界可以提升到哪一個層次。忍辱用大地來做比喻，一切平等。我們要學，平等像大地，沒有分別，一切平等。
◈清淨如水。洗諸塵垢
【清淨如水。洗諸塵垢。】
◇水清淨，把塵垢洗乾淨
用水來做比喻，水清淨，把這些塵垢洗乾淨。
◈熾盛如火。燒煩惱薪
【熾盛如火。燒煩惱薪。】
◇煩惱好比柴；要像火一樣，把煩惱全燒掉，統統放下
地、水、火、風，四大。要把煩惱燒掉，煩惱好比柴火。『熾盛』，要像火一樣，猛火把這些煩惱全燒掉，統統放下。
◈不著如風。無諸障礙
【不著如風。無諸障礙。】
◇不著，就是不分別、不執著
◇這幾句經文要認真學習：學忍辱，學清淨，學熾盛，學不著
『不著』就是不分別，不執著，像風一樣，無有障礙。這幾句經文要認真學習，學忍辱，學清淨，學熾盛，學不著。
◈以大地喻平等忍辱
◇「忍辱如地」是以大地喻平等忍辱
◇平等即離諸分別
◇阿羅漢只有放下執著；菩薩不分別，所以得到平等
◇清淨是阿羅漢；平等是菩薩；覺是成佛
◈心業無分別：如地載物，無所揀擇
◇《往生論註》釋心業無分別云：「如地負荷，無輕重之殊。」
◇無分別心就定了，心就現前了
◇大地載物，重者輕者，同一負荷，無所揀擇，無有分別
◈在彼我、恩怨、違順裡得清淨平等
◇喻菩薩忍辱之德，遠離一切彼我、恩怨、違順之別
◇一般人都犯這個毛病，有彼我、恩怨、違順，生煩惱；不生智慧
◇生智慧就得到清淨平等：在彼我、恩怨、違順裡得到的清淨平等，是真的
◇佛法修學講功夫：這是真功夫，無有一法不平等，統統是自性所現
◈感官所接受的萬法：全是自性起作用
◇何期自性，能生萬法：整個宇宙裡的一切法是自性變的
◇我與萬法一體
◇一切法不離自性；離自性，一切法不會現前，不存在
◇凡是你眼見耳聽，感官上所接受的，全是自性起作用，離開自性一法不可得，一體！
我們看念老的註解。「忍辱如地，是以大地喻平等忍辱，平等即離諸分別」。菩薩做到了，阿羅漢還做不到。阿羅漢只有放下執著，於一切法不執著了，他還有分別。菩薩功夫深一層，菩薩不分別，所以得到平等。我們經題上，清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是成佛，覺就圓滿了。所以這三個果位都在經題上。念老引《往生論註》，曇鸞法師註的，這裡頭註得好。「釋心業無分別云」。心，無分別心就定了，心就現前了。「如地荷負，無輕重之殊」。像大地載物，不分輕重，平等。「大地載物，重者輕者，同一負荷，無所揀擇，無有分別」。取這個意思，比喻「菩薩忍辱之德，遠離一切彼我、恩怨、違順之別」。這幾句重要，一般人都犯這個毛病，為什麼？有彼我之分、有恩怨之別、有違順之受，這就生煩惱，不生智慧，如果生智慧就得到清淨平等。在哪裡得到？在彼我裡頭得到，在恩怨裡頭得到，在違順裡頭得到，得到的清淨平等，那是真的，不是假的。佛法修學講功夫，什麼是功夫？這是真功夫，無有一法不平等，統統是自性所現的，能大師所說的，「何期自性，能生萬法」。萬法就是全宇宙，整個宇宙裡頭的一切法是自性變的，這句話說明什麼？說明我與萬法是什麼關係。佛說的你相信嗎？佛說的一體，一切法不離自性，離自性，一切法不會現前，不存在。凡是你眼見的、耳聽的、身體所接觸的，你的感官上所接受的，全是自性起作用，離開自性一法不可得，一體！
◈六根對六塵，清淨、平等
◇問題是你會不會
◇會，看電視能成佛、能得三昧、能把一切大經全部了解：你平等、清淨了
◇清淨心、平等心，看電視不著相：知道那是假的
◇六根對著六塵境界，全是假的：跟電視沒有兩樣
◈證得就是在這幾句經文上
◇明白了；如何去證得，那是功夫
◇證得就是在這幾句經文上：好好的學，真的就能契入境界
每天看電視，看電視能不能成佛？問題是你會不會，禪宗說的會麼？會，看電視能成佛，看電視能得三昧，看電視，能把一切大經全部了解，為什麼？你平等、你清淨了，清淨心、平等心，看電視不著相，知道那是假的，你不要去接受它，全是假的，沒有一樣是真的，今天我們六根對著六塵境界，全是假的，跟電視沒有兩樣，電視時間短，我們看出來了，它的波動現象密度更大，我們現在也明白了。明白，如何去證得，那是功夫，證得就是在這幾句經文上，好好的學，真的就能契入境界。
◈清淨如水。洗諸塵垢
◇「清淨如水」，菩薩清淨，猶如淨水，能洗除種種塵勞垢染，故云「洗諸塵垢」
◈熾盛如火。燒煩惱薪
◇火喻智慧，薪表煩惱。菩薩智慧猛利，熾盛如火，斷除煩惱，如火燒薪
◈不著如風。無諸障礙
◇不著如風。風性流行，一切無住，亦無執著
◇以無著故，行諸世界，自在無礙，如風行空
◇對這個世界，不但沒有執著，還沒有分別
◈答問有分別；答完恢復清淨平等覺
◇別人問，有分別答覆；答覆完，分別就放下了，恢復清淨平等覺
我們把這下面念完，這一段，這個段落很清楚，「喻菩薩忍辱之德，遠離一切彼我、恩怨、違順之別。清淨如水，菩薩清淨，猶如淨水，能洗除種種塵勞垢染，故云洗諸塵垢。熾盛如火，燒煩惱薪。火喻智慧，薪表煩惱。菩薩智慧猛利，熾盛如火，斷除煩惱，如火燒薪。不著如風。風性流行，一切無住，亦無執著」。這就是重點在這兩句，「以無著故，行諸世界，自在無礙，如風行空。」在這個世間，周遊世界、周遊列國就像風一樣，對這個世界沒有一點執著，不但沒有執著，還沒有分別。別人問，有分別答覆你，答覆完了，分別就斷了，就放下了，恢復清淨平等覺就對了。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三七Ｏ集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0370
辛二、德用自在
【忍辱如地。一切平等。清淨如水。洗諸塵垢。熾盛如火。燒煩惱薪。不著如風。無諸障礙。】
「忍辱如地」是以大地喻平等忍辱。
平等即離諸分別。
《往生論註》釋心業無分別云：「如地負荷，無輕重之殊。」
大地載物，
重者輕者，同一負荷，無所揀擇，無有分別。
以喻菩薩忍辱之德，遠離一切彼我、恩怨、違順之別。
「清淨如水」，菩薩清淨，猶如淨水，能洗除種種塵勞垢染，故云「洗諸塵垢」。
「熾盛如火，燒煩惱薪」。
火喻智慧，
薪表煩惱。
菩薩
智慧猛利，熾盛如火，
斷除煩惱，如火燒薪。
「不著如風」。風性流行，一切無住，亦無執著。
以無著故，行諸世界，自在無礙，如風行空。
◎ 真實功德第三十一