健康的是本自清淨、本無動搖｜萬法不可得你要得，就病態了｜所以佛教人修定：修定是健康的，定功愈深跟自性愈接近｜我們現在是又動又搖：妄想、念頭太多｜有一點清淨平等，來生人天｜大風大浪，三途去了｜淨空老法師
◈萬法不可得你要得，就病態了
◇萬法的相不可得：不可得你要得，你那個心就病態了
◈健康的是本自清淨、本無動搖
◇所以佛教人修定：修定是健康的，修定是回歸自性，定功愈深跟自性愈接近；深到一定程度，跟自性本定融合成一體，修證一如，就叫明心見性
◈徹悟有什麼好處？整個宇宙全明白了
◇徹悟有什麼好處？整個宇宙全明白了，不需要學
◇回歸自性，全宇宙一切萬法是你自己心性變現的，你怎能不知道？
萬法的相不可得。不可得你要得，你要把它放在心上，你那個心就有病了，就病態了，不是健康的。健康的怎樣？健康的是本自清淨、本無動搖，這健康的。所以佛為什麼教人修定？修定是健康的，修定是回歸自性。定功愈深跟自性就愈接近，深到一定的程度，跟自性本定融合成一體，修證一如，那就叫明心見性，那就叫大徹大悟。徹悟有什麼好處？徹悟，整個宇宙你全明白了。需不需要學？不需要學。為什麼？你回歸自性了，全宇宙一切萬法是自性變的，你自己心性變現的，你怎麼能不知道？哪有這個道理！
（中略）
◈自性本定，本不動搖
◇入定回歸到平等
入定是什麼？入定回歸到平等。
◇自性本定，本不動搖
◇我們現在是又動又搖：妄想、念頭太多
◈古人心清淨平等；現在污染嚴重
◇現在人知識比古人多；但是現代人浮躁
◇古人心清淨、心平等，一生所接觸的眾生，都沒浮躁；即使有浮躁，小風小浪，那就不得了了
◇現在從小孩到老人心地浮躁，古人作夢都想不到
◇看得太多，五花八門，接觸到的，比過去複雜百倍千倍都不止
◇他心是動的，定不下來；心是染污的，無法清理乾淨，只能減輕一點
◇如果不好好的學，污染一天比一天嚴重；來生不堪想像
自性本定，本不動搖，自性它不動不搖。我們現在這個心是又動又搖，搖晃，不定，那就是什麼？妄想、念頭太多了，無量無邊。現在的人心，現在人的知識比古人懂得多，但是現代人的浮躁，古人沒聽說過，為什麼？他心清淨、他心平等。本來就沒有浮躁，實際上在他一生，在他所接觸的眾生，都沒有看到浮躁，即使有浮躁，小風小浪，那就不得了了。現在社會每一個人，從小孩到老人，那個心地浮躁古人作夢都想不到。為什麼？他看得太多，五花八門，他聽的、接觸到的，比過去的社會複雜百倍千倍都不止。他心是動的，定不下來；他心是染污的，無法把它清理乾淨，只能把染污減輕一點而已。如果要不好好的學，那個污染是一天比一天嚴重，所以來生不堪想像。
◈三途進去很容易；出來很難！
◇有一點清淨平等，來生人天；大風大浪，嚴重染污，三途去了
◇三途進去很容易；出來很難！
◇有畜生壽命很短，墮在那論次數
◇投生做一隻狗，要做幾十次、幾百次，你才能出來
◇了解事實真相，你才知道可怕
◇佛在祇樹給孤獨園，地上有個螞蟻窩：阿羅漢看，五百世牠都在做螞蟻；佛眼看，七尊佛過世了牠還做螞蟻，三個阿僧祇劫
心地有一點清淨，有一點平等，來生可以得人天福報；如果是大風大浪，嚴重染污，三途去了，你說多可怕。三途進去很容易，出來很難！有很多畜生壽命很短，經典裡面佛告訴我們，那個短命的畜生，牠墮在那一道，不是死了就出來了，不是的。墮在那一道論次數，你投生做一隻狗，狗死了還做狗，要做幾十次，甚至於幾百次，你才能出來。你要了解事實真相，你才知道這個事情可怕。釋迦牟尼佛當年在世，在祇樹給孤獨園，那時候有工程，有建築工程，佛看到地上有個螞蟻窩，叫他的弟子一起來看，弟子很多都證得阿羅漢果的。佛就問大家：你們看，這個螞蟻牠受螞蟻身有多久了？阿羅漢的能量能知五百年前，甚至於能知五百世，看看這個螞蟻，五百世牠都在做螞蟻，死了都在做，還是這個螞蟻窩，在這一窩裡投胎，感到很驚訝。佛告訴大家，你們這個能量還不夠，佛眼看這個螞蟻，七尊佛過世了，牠還做螞蟻。一尊佛我們講三個阿僧祇劫，七尊佛，三七二十一個阿僧祇劫，這麼長的時間，牠還沒有脫離螞蟻身。
◇畜生道去不得
◇不要以為地獄、餓鬼可怕；畜生好一點：不容易回頭，不容易得人身
◈人身寶貴：容易覺悟
◇人身，要知道寶貴，人身太難得了！
◇人道苦樂參半、苦多樂少，容易覺悟；畜生太愚痴，不容易覺悟；餓鬼、地獄太苦，苦到沒辦法覺悟；天人享樂迷了，修道不願意幹
◇沒有人提醒不覺悟
◇有人提醒是緣分；自己必須有善根、福德，遇到善知識能接受、能信、能修、能證：這比什麼都重要
◇經典字字句句都給我們很深、很大的啟示；我們自己要會看、會聽
世尊這個開示提醒我們，畜生道去不得。不要以為地獄、餓鬼可怕，畜生好一點，不容易回頭，不容易得人身。我們今天已經得人身，要知道寶貴，人身太難得了！得人身的好處，容易覺悟；畜生太愚痴，不容易覺悟；餓鬼、地獄太苦，苦到讓你沒有辦法覺悟。天人享樂，享樂就迷了，對修道這個事情他不願意幹；人道苦樂參半，苦多樂少，容易覺悟。得有人提醒，沒有人提醒不覺悟。有人提醒這是緣分，但是自己必須有善根、有福德，遇到善知識能接受，能信、能修、能證，這比什麼都重要。所以經典上字字句句都給我們很深、很大的啟示，我們自己要會看、要會聽。
◈學佛學什麼？學清淨心、平等心
◇經題清淨平等覺是無上法寶：戒定慧三學
◈戒的目的：得清淨恭敬真誠心
◇戒的目的是清淨心
◇有學戒的，樣子持得很像，穿袍搭衣；心不清淨：貢高我慢，毀謗人破戒，將來你們都墮地獄
◇心不清淨：戒白學了
◇學戒的目的是得清淨心、恭敬心、真誠心
◇不學戒他還老實謙虛一點；學了戒瞧不起人
◈古人有根，孝、敬：所以戒管用
◇中國古人學戒能得清淨心：古人有根；今人沒有根
◇古人從小培養的孝、敬：所以戒管用，真正幫助他得清淨心
◇現在沒有孝、敬，心浮氣躁，學會一點就當尺碼子到處量別人，不合標準就批評他，造口業
學佛學什麼，這個一定要知道，學清淨心、學平等心，就在我們經題上，這個經題太妙了，這個經題是無上的法寶。佛家講的戒定慧三學，戒的目的是什麼？是清淨心。我曾經看到有學戒的，樣子持得很像，穿袍搭衣，托缽吃飯，都是些形相，心清不清淨？不清淨。怎麼不清淨？他貢高我慢，對於一些破戒的，沒有像他那個樣，他瞧不起，他毀謗人破戒，將來你們都墮地獄，這是心不清淨。心不清淨，那個戒白學了，學戒的目的是得清淨心、得恭敬心、得真誠心，他三個都沒有。不學戒的時候他還老實一點、還謙虛一點，學了戒瞧不起人。這什麼原因？為什麼中國古人學戒能得清淨心，現在得不到，原因在哪裡？古人有根，今人沒有根。古人什麼根？古人從小培養出來的孝、敬，他有這個根，所以那個戒管用，真正幫助他得清淨心。現在沒有孝、沒有敬，心浮氣躁，學會了一點就拿這個當作尺碼子到處量別人，不合標準就批評他，造口業！
◈大乘菩薩持心戒：他不動心
佛門裡頭有道宣律師的故事
（中略）
◇道宣律師持戒精嚴，感動天人送供養
◇窺基大師來了，中午天人沒來送供養
◇昨天大乘菩薩在這，滿山都是護法神，我進不來
◇道宣律師身上流冷汗，慚愧
◇大乘菩薩持的是心戒，他不動心：眼見色沒有起心動念；哪來的分別執著？法身菩薩的境界
道宣律師持戒之精嚴感動天人，他日中一食，中午這一餐飯，天人送供養。他就想明天表演一下，明天中午窺基大師到這來，親眼看到天人供養我，炫耀一下，這持戒的好處。第二天窺基大師來了，到中午，天人沒有來送供養，大失所望。招待窺基大師他們一行下山。到第二天中午，天人來送供養，他就責備，昨天你為什麼沒來送供養？他說昨天大乘菩薩在這個地方，滿山都是護法神，我進不來。道宣律師聽了之後，身上流冷汗，慚愧。佛門裡有這麼個故事。這個裡頭都講表法的意思，大乘菩薩持的是心戒，《梵網心地戒品》，他不動心。眼見色沒有起心動念，哪來的分別執著？耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味都不起心不動念，這誰的境界？法身菩薩的境界。
二零一四淨土大經科註 第一二三集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0123