愈是有出離心，跟西方就愈接近｜往生淨土：千信即千生｜心常憶佛、口常稱佛、身常敬佛：始名深信｜終無再住閻浮之法｜你信這一句阿彌陀佛；十方三世諸佛都救你｜檢討自己，改往修來：獲得真實利益｜淨空老法師
◈信憶二字，不離於心
◇信憶二字，不離於心。稱敬二字，不離於口。即本經「憶念受持，歸依供養」之旨
◇信、憶不離於心：心上要常有
◈老師教導我們：換心
◇我們現在是嚴重染污的心，心裡面是自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢、五欲六塵：這個心念佛不能往生
◇這一生想去，把心裡這些拉雜東西全清除掉
◇統統放下，心裡乾淨了；把阿彌陀佛請來放在心上
◇心裡只有阿彌陀佛；除阿彌陀佛之外什麼也沒有：阿彌陀佛即是我心、我心即是阿彌陀佛
「《彌陀疏鈔》曰：清涼大師云」，這是《華嚴經》上說的，「高齊大行和尚，宗崇念佛，以四字教詔。謂信憶二字，不離於心。稱敬二字，不離於口」。就是「本經憶念受持，歸依供養之旨」，跟我們這裡所說的宗旨完全相同。信、憶不離於心，心上要常有。早年我在台中學教，老師教導我們，換心。我們現在的心，是嚴重染污的心，心裡面是什麼？自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢、五欲六塵，這個心。這個心念佛不能往生，只可以說跟阿彌陀佛結個善緣，阿賴耶識裡頭種個種子，要往生到極樂世界，還得來生後世，這一生去不了。這一生想去，把我們心裡頭這些拉雜東西全清除掉，把它放下。放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下七情五欲，統統不能要。統統放下，心裡頭乾淨了，把阿彌陀佛請來放在心上。心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛。李老師教給我們的。
◇信、憶：真信你就真肯做
◈知道我們該動什麼念
◇心裡這些拉雜東西：不僅是輪迴的因；是三惡道的因
◇仁義道德是三善道的因
◇貪，鬼道的因；瞋恚，地獄道；愚痴，畜生道；傲慢，修羅道
◇業因果報我們要很清楚：知道我們該動什麼念
◇修淨土的人，起心動念全是阿彌陀佛、全是極樂世界
這就是信、憶，你真信你就真肯做。心裡面這些拉雜東西，骯髒的東西，這是什麼？這是輪迴的因。不僅是輪迴，是三惡道的因，因為它不善；如果我們心裡裝的是仁義道德，那善，那是三善道的因。我們今天所裝的是三惡道的因，你看貪瞋痴慢，貪，鬼道的因；瞋恚，地獄道的因；愚痴，畜生道的因；傲慢，修羅道的因。業因果報我們要很清楚、很明白，知道我們起心動念該起什麼心、動什麼念。修淨土的人，起心動念全是阿彌陀佛，全是極樂世界，這就對了。
◈稱敬二字，不離於口
◇稱、敬，稱是念佛，念佛要有誠敬的心去念
◇一分誠敬得一分利益；十分誠敬得十分利益；沒誠敬心，雖然口念佛不得受用
◇口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然
◇念佛念得再多；沒有功夫：沒誠敬心
◇具足萬分之萬的誠敬，那個一念都能往生
◇品位高下全在念佛功夫淺深；沒有說念多少：真誠恭敬心去念比什麼都要緊
◇念熟了之後，對人事物統統是真誠恭敬心
◇只對念佛真誠恭敬；對人沒有：你這個心是假的
◇對一切人事物都是真誠恭敬：這叫深心
◇深心是自利，自受用；他受用是大慈大悲，能愛一切眾生
稱、敬，稱是念佛，念佛要有誠敬的心去念。印光大師說的，一分誠敬你得一分利益，十分誠敬你得十分利益，沒有誠敬心，雖然口念佛不得受用。古人有句話說得很好，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，得不到利益。這就叫功夫的淺深，念佛念得再多，沒有功夫，沒有誠敬心。具足誠敬，百分之百的誠敬，萬分之萬的誠敬，那個一念都能往生。蕅益大師說，往生品位高下，全在念佛功夫的淺深，沒有說念多少，真誠恭敬心去念比什麼都要緊。念熟了之後，對人對事對物統統是真誠恭敬心。不至於我只對念佛真誠恭敬，對他都沒有了，那你這個心是假的，不是真的。真的，對一切人、一切事、一切物都是真誠恭敬。這個在菩提心裡頭叫深心，深心是自利，自受用；他受用是大慈大悲，愛心，能愛一切眾生。
淨土大經科註 第三二五集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-037-0325
◈往生淨土，要須有信
◇往生淨土，要須有信。千信即千生。萬信即萬生
◈信佛名字，諸佛即救即護
◇信佛名字，諸佛即救，諸佛即護
◇你信這一句阿彌陀佛，十方三世所有諸佛都救你、都保護你
◈愈是有出離心，跟西方就愈接近
◇心常憶佛、口常稱佛、身常敬佛，始名深信。任意早晚，終無再住閻浮之法
◇愈是有出離心，跟西方就愈接近
◈策發信心，最為切要
◇此策發信心，最為切要也
◇警策我們一定要發真實的信心
◈檢討自己，改往修來：獲得真實利益
◇不能不知道，不能不真幹
◇追根究柢，檢討自己，改往修來，能夠獲得真實利益
「稱敬二字，不離於口。即本經憶念受持，歸依供養之旨」。宗旨，就是主要的。《疏鈔》說，蓮池大師講的，「往生淨土，要須有信。千信即千生」，一千個往生，萬信一萬個往生。「信佛名字，諸佛即救，諸佛即護」。你看看這兩句重要，諸，不是阿彌陀佛一個人，你信這一句阿彌陀佛的名號，十方三世所有諸佛都救你，所有諸佛都保護你、都保佑你。所以我們一定要記住，「心常憶佛，口常稱佛(稱佛就是念佛)，身常敬佛，始名深信。任意早晚，終無再住閻浮之法」。愈是有出離心，跟西方就愈接近，我們永遠脫離六道輪迴，閻浮就是六道輪迴。「此策發信心」，策是鞭策，警策，教我們一定要發真實的信心，「最為切要」，沒有比這個更重要的。我們不能不知道，不能不真幹。我們這次是第四次學習《大經科註》，比過去是認真了不少，也詳細多了，追根究柢，檢討自己，改往修來，能夠獲得真實利益，這不是白講的，每次所講的都有真實利益。
二零一四淨土大經科註 第二九八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0298
《彌陀疏鈔》曰：「
清涼大師云：『
高齊大行和尚，宗崇念佛，以四字教詔。
謂
信憶二字，不離於心。
稱敬二字，不離於口。』」
即本經「憶念受持，歸依供養」之旨。
《疏鈔》云：「
往生淨土，要須有信。
千信即千生。
萬信即萬生。
信佛名字，
諸佛即救，
諸佛即護。
心常憶佛，
口常稱佛，
身常敬佛，始名深信。
任意早晚，終無再住閻浮之法。
此策發信心，最為切要也。」
◎ 十方佛讚第二十三