六根緣內：起心動念、眼看、耳聽、鼻聞「阿彌陀佛」，六根都用在阿彌陀佛上
⭕「憶佛念佛」，憶是心裡頭念，念是口裡念……
「現前當來，必定見佛」，現前是現在，清淨心現前，佛就現前，你就會見到。
自得心開，智慧開起來，信心堅定了。
⭕都攝六根教我們放下，眼從色塵裡頭收回來，耳從聲塵裡面收回來，
六根不要向外緣，向外緣生煩惱，統統收回來，不緣外，緣內。
內是什麼？內是阿彌陀佛，
起心動念想阿彌陀佛，眼看阿彌陀佛，耳聽阿彌陀佛，鼻聞香，供佛的香阿彌陀佛，六根都用在阿彌陀佛上。
⭕淨念相繼，淨是清淨心，念是一個念頭一個念頭相繼不斷。
⭕賢老和尚九十二年佛號不斷，這叫淨念相繼。
他沒有欲望，沒有名利，名聞利養統統沒有，非常單純，萬緣放下。願意吃苦，願意持戒，
每天的日子歡歡喜喜，非常充實，一天也沒白過，做出榜樣給大家看。
所以他的果自然是自得心開，自然是感應彌陀現身
⭕「即凡夫心，開佛知見」……念佛就是佛知見，你真正相信，真正肯念。
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《大勢至圓通章》裡面有這兩句話，「淨念相繼，自得心開」。這個地方沒有完全引用，原文是，「憶佛念佛」，憶是心裡頭念，念是口裡念，憶佛念佛，「現前當來，必定見佛」，現前是現在，清淨心現前，佛就現前，你就會見到。自得心開，智慧開起來，信心堅定了。大勢至菩薩在最後講念佛的方法，說得非常簡單、非常扼要，淨念相繼，都攝六根，前面一句，「都攝六根，淨念相繼」八個字。都攝六根教我們放下，眼從色塵裡頭收回來，耳從聲塵裡面收回來，六根不要向外緣，向外緣生煩惱，統統收回來，不緣外，緣內。內是什麼？內是阿彌陀佛，起心動念想阿彌陀佛，眼看阿彌陀佛，耳聽阿彌陀佛，鼻聞香，供佛的香阿彌陀佛，六根都用在阿彌陀佛上。淨念相繼，淨是清淨心，念是一個念頭一個念頭相繼不斷。這些時候我常常提到賢老和尚九十二年佛號不斷，這叫淨念相繼。他沒有欲望，沒有名利，名聞利養統統沒有，非常單純，萬緣放下。願意吃苦，願意持戒，每天的日子歡歡喜喜，非常充實，一天也沒白過，做出榜樣給大家看。所以他的果自然是自得心開，自然是感應彌陀現身，佛給他的加持，佛給他的信願，現前當來必定見佛。「即凡夫心，開佛知見」，我們沒有證得聖果，小乘須陀洹也沒證得，這就是凡夫。確實開佛知見，念佛就是佛知見，你真正相信，真正肯念。
淨土大經科註（第四回） 第八集