恆順眾生：眼前是惡，將來是善，可以隨順。眼前是善，將來不善，不可以隨順
⭕「此廣度有情之句，正是法藏大願之根。故云：四十八願，願願皆是為眾生也。」
⭕我們發願不如是，願願都為自己。
能夠說一半為自己，一半為眾生，這人就很難得了。
多數的，百分之九十以上為自己；真正為眾生的，少分。
眾生學佛成不了佛道，把自己看得太重，佛法修學第一關沒破。
第一關是大門，換句話說，學了一輩子在門外，沒進門。
這一門是什麼？……初信是入門。我們沒有入門，
要努力加功用行，不能不入門。
⭕要入門，頭一個放下身見，
把我們的老觀念改過來，身不是我，身心世界真能放得下，不再執著，不再貪戀。
⭕學釋迦牟尼佛過最簡單的生活……
每天能吃飽、能穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，
信願持名，求生淨土，這就入門。
⭕放下邊見，再不跟一切人事物對立了，
知道一切人事物跟自己是一體，一體裡頭沒有對立。一體只有互助，
決定沒有對立，沒有成見，能恆順眾生。
⭕恆順眾生要順眾生的善，不隨順眾生的惡……
眼前這個事情是惡，將來是善，可以隨順；
眼前是善，將來不善，不可以隨順，
要用智慧去觀察。
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「如是說法，故能廣度諸有情。且此廣度有情之句，正是法藏大願之根。故云：四十八願，願願皆是為眾生也。」我們發願不如是，願願都為自己。能夠說一半為自己，一半為眾生，這人就很難得了。多數的，百分之九十以上為自己；真正為眾生的，少分。眾生學佛成不了佛道，把自己看得太重，佛法修學第一關沒破。第一關是大門，換句話說，學了一輩子在門外，沒進門。這一門是什麼？小乘是須陀洹，初果，小乘的門；大乘，《華嚴經》上講的十信位菩薩，初信，初信是入門。我們沒有入門，要努力加功用行，不能不入門。
要入門，頭一個放下身見，把我們的老觀念改過來，身不是我，身心世界真能放得下，不再執著，不再貪戀。學釋迦牟尼佛過最簡單的生活，確確實實，每天能吃飽、能穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，信願持名，求生淨土，這就入門。我們不求神通，可能自然得到。須陀洹有天眼通、天耳通，能見到西方極樂世界，能見到阿彌陀佛。放下邊見，再不跟一切人事物對立了，知道一切人事物跟自己是一體，一體裡頭沒有對立。一體只有互助，決定沒有對立，沒有成見，能恆順眾生。但是恆順眾生要順眾生的善，不隨順眾生的惡。善惡要用智慧去觀察，眼前這個事情是惡，將來是善，可以隨順；眼前是善，將來不善，不可以隨順，要用智慧去觀察。
二零一二淨土大經科註 第二六三集