跟佛學什麼？開發自性三寶｜佛：自性覺、自性智慧｜法：自性德、能、道德、正能量｜僧：自性本有的清淨平等——人生最高享受｜自性三寶從戒律下手｜落實在五戒十善｜五戒十善沒做到：你沒學佛｜淨空老法師
◈皈依三寶
◇皈依三寶什麼意思？拜老師：我願意跟你學習，請你教導我
◇皈是回歸，我以前人生沒有目標；現在我認定了釋迦牟尼佛做老師，我願意跟他學習，我有了方向
◈跟佛學什麼？開發自性三寶
◇老師教我們三個原則：佛寶、法寶、僧寶
◇佛寶，自性本具的智慧；法寶，自性本具的德能；僧寶，自性本具的清淨平等
◇我們跟佛學什麼？就學這三樣：開發我們自性裡的三寶，智慧、德能、相好
◇佛是自性覺、自性智慧
◇法是自性德、自性能：自性本有的道德、正能量
◇僧是自性本有的清淨平等心
◇這是佛陀教育三大綱領，就學這三樣：學智慧、學能量、學相好，就是幸福
◇人生最高的享受：清淨平等是最高的享受
皈依三寶，皈依三寶什麼意思？拜老師，我們中國講拜老師，我願意跟你學習，請你教導我，皈依是這個意思。皈是回歸，我以前在人生沒有方向、沒有目標，到處流浪，現在我認定了釋迦牟尼佛做老師，我願意跟他學習，我有了目標、我有了方向，是這個意思。老師教我們什麼？老師教我們三個原則，叫三寶，寶無比珍貴，他傳授給我們，教我們學習，這個三寶叫佛寶、法寶、僧寶。佛法僧寶要取它的意思，什麼是佛寶？自性裡頭本具的智慧是佛寶；什麼是法寶？自性裡頭本具的德能是法寶；什麼是僧寶？自性本具的清淨平等是僧寶。我們跟佛學什麼？就學這三樣東西，這三樣東西在自性裡頭，開發我們自性裡面的三寶，智慧、德能、相好，清淨是相好，三寶的意思。佛是自性覺，自性智慧，法是自性德、自性能，自性裡頭本有的道德、本有的能量，現在講正能量，自性本有的清淨平等心。這是佛陀教育裡頭三大綱領，學什麼？就學這三樣，學智慧、學能量、學相好，相好就是幸福。方東美先生所說的「人生最高的享受」，就是清淨，清淨平等是最高的享受。
◈看到常住三寶：不要忘記自性三寶
◇佛菩薩像，就是教具：我們看到了，知道我們學什麼
◇看到佛想到自性覺；看到法想到自性正，正能量；看到出家人想到自性淨
◇時時刻刻看到：不要忘記自性三寶
◈自性三寶：從戒律下手
◇三皈完了；落實在五戒十善
◇五戒十善沒做到，你沒學佛，你是假的
◇拜了老師沒跟老師學習，老師給我們的完全置之於外，一樣也沒用上：這樣的皈依是欺騙佛菩薩、眾生、欺騙自己
◇外面人看到，你這佛弟子是這樣的行持，對佛教產生懷疑、信心喪失，遠離佛教：這個罪過是無間地獄
佛門裡面供奉的佛菩薩的像很多，這些佛像就是教具，教學的工具，讓我們看到了，知道我們學什麼。看到佛就想到自性覺，看到法就想到自性正，正能量，看到出家人想到自性淨，這三個都是表法的，讓我們時時刻刻看到它，不要忘記自性三寶。自性三寶從哪裡下手？從戒律下手，你看，三皈完了之後，落實在五戒十善。五戒十善沒有做到，你沒有學佛，你是假的，你不是真的。拜了老師沒有跟老師學習，老師給我們的我們完全置之於外面，一樣也沒用上。這樣的皈依是欺騙，欺騙佛菩薩、欺騙眾生、欺騙自己，這個罪就重了。因為你欺騙佛菩薩、欺騙自己，讓外面人看到，你這個佛弟子是這樣的行持，對佛教產生懷疑，對佛教信心喪失掉，遠離佛教，不要再學這個東西，這個東西不是好東西。把別人的慧命斷絕了，這個罪過是什麼？無間地獄。
◈淨土一生成佛：一口氣沒斷都來得及
◇我們在此地把佛字講明白了
◇果然依教奉行，要是遇到淨土法門，你這一生決定成佛去了，功德殊勝不可思議
◇習氣再重、迷得再深，真正遇到善知識；一口氣還沒斷，都還來得及
◈善知識：學生內心的信心；不在外
◇功夫再好、智慧德能再高；他不相信，那一點辦法都沒有
◇一定要遇到他最相信、最佩服的人，才管用：這叫有緣
◇對你沒有十足的信心，跟你學就得不到東西
◇他縱然不如你；但是我對他有十足信心，他的東西我能接受：這個人就是你的善知識
◇是學生內心的問題；不在外
◇對他沒有信心就遠離他，在他面前時間愈長愈浪費自己時間
◇求學有求學的條件、方法，都離不開信字；離開信字無有一法可得
我們在此地把這個佛字講清楚、講明白了，果然能夠依教奉行，你要是遇到淨土法門，你這一生決定成佛去了，功德殊勝不可思議。習氣再重，迷得再深，如果真正遇到善知識，他一口氣還沒有斷，都還來得及。有緣人是他信得過的人，這叫有緣；功夫再好，智慧德能再高，他不相信，那一點辦法都沒有。一定要遇到他自己心裡面最相信、最佩服的這個人，才管用。我年輕時候就這樣，一生最佩服的就一個人，方東美先生，其他的人我不相信，我對你沒有十足的信心，跟你學就得不到東西。方先生縱然不如你，但是我對他有十足的信心，他的東西我能接受，我不懷疑、我相信，這才能有成就。什麼叫善知識？是你自己對他有十足信心，這個人就是你的善知識。不是攀比外面的，是學生內心的問題，它不在外。我對他沒有信心就遠離他，在他面前時間愈長愈浪費自己時間，學不到東西。所以求學有求學的條件、有求學的方法，都離不開那個信字，離開信字無有一法可得。
◈這一生能成就兩個恩人：父母、老師
◇沒有方東美先生的介紹，我們對釋迦牟尼佛沒有信心
◇這一生所得的利益，念念不忘老師的恩德：不是老師講明白，我怎會相信？怎會這一生，無論順境逆境、善緣惡緣，都得到大幅度提升，不是往下降？統統是從老師那得來的
◇人不能忘本
◇沒有父母就沒有我這個身；用這個身接受老師的教誨：恩人是兩個，父母、老師
◇我們這一生能成就、能解脫、能放下、能往生極樂世界，這個恩人可不能忘記
◇忘恩負義，修得再好，不能往生
所以這個地方的佛字，本師釋迦牟尼佛，我們經過方東美先生的介紹，對釋迦牟尼佛產生信心，沒有這個人介紹，我們對釋迦牟尼佛沒有信心。這一生所得到的利益，念念不忘老師的恩德，不是老師給我講清楚、講明白，我怎麼會相信？怎麼會有這一生這麼多年來，無論在什麼環境，順境逆境、善緣惡緣，都得到大幅度的提升，不是往下降？統統是從老師那裡得來的。人不能忘本，從父母那裡得來的。父母沒教，身體得自於父母，沒有父母就沒有我這個身，身是更深的一個根，用這個身接受老師的教誨。恩人是兩個，兩個是同等的恩人，一個父母、一個老師。我們這一生能成就、能解脫、能放下、能往生極樂世界，這個恩人可不能忘記；忘恩負義，修得再好，不能往生，不能不知道。
二零一四淨土大經科註 第六十二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0062