佛陀教育終極目標：讓假佛回歸到真佛｜怎樣才能成佛？見色聞聲做到不起心動念｜你我本來是佛；分別執著變成凡夫｜真佛假佛一體：覺了就是真佛；迷了就是假佛｜平常好、自然好，用清淨心、平等心｜淨空老法師
◈彼佛住世宏法共四十二劫
◇彼佛住世宏法共四十二劫，時為諸天及世間之人民，演說經文，講論道法與道要
◈道者，覺悟之路：通到成佛
◇道者，覺悟之路也
◇道義云何？謂涅槃路，乘此能往涅槃城故
◇這個道路通到成佛
◈念佛成佛是真的；其他啥都是假的
◇賢公常常勸人：「好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的」這句話是真話，這句話是《無量壽經》上的三種真實：是真實之際（從真心裡流出來的）、是真實智慧、是真實利益
◇一句佛號念了九十二年、真信、切願，希望早一天往生極樂
◈成佛不稀奇，人人都有分
◇二十歲出家，師父就教他一句「南無阿彌陀佛」，囑咐他一直念下去；又告訴他，明白了不要亂說，不能說
◇明心見性，這叫明白：成佛什麼都明白了
◇沒人教，為什麼會明白？因為你本來是佛
◇一切眾生本來是佛：成佛不稀奇，人人都有分
◈怎樣才能成佛？
◇記住，你我本來是佛
◇六根在六塵起心動念分別執著，變成凡夫，六根在六塵不起心動念，就叫做佛
◇佛不是神仙；佛是一個究竟圓滿覺悟的人
◇為什麼會覺悟？他見色聞聲做到不起心動念，這就成佛
◈讓假佛回歸到真佛
◇真佛假佛原來是一個
◇真佛假佛是一體：覺了就是真佛；迷了就是假佛，假佛是六道眾生，一回事
佛在世間幹什麼？念老註解說，「彼佛住世宏法共四十二劫」，這麼長的時間時時刻刻為諸天人民，人民是世間人民，「演說經文，講論道法與道要。道者，覺悟之路也。」道是道路，這個道路通到哪裡？通到成佛，成佛之道。所以海賢老和尚常常勸人，遇到人總會講這麼一句話：「好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的。」這句話是老和尚的口頭禪，見到人，無論是男女老少、賢愚不肖，就這句話。這句話是真話，這句話是《無量壽經》上的三種真實，這句話是真實之際（從真心裡頭流出來的）、是真實智慧、是真實的利益。所以他一生就抓住這一句話，這一句佛號念了九十二年，他真信、切願，希望早一天脫離六道輪迴，早一天往生極樂世界。他取得這兩個條件在什麼時候？我們細心去看這光碟，你要看上幾百遍、看上千遍，你就看出門道出來了。他二十歲出家，師父就教他一句「南無阿彌陀佛」，囑咐他一直念下去，又告訴他，明白了不要亂說，不能說。那個明白是什麼意思？明白是開悟，大徹大悟，明心見性，這叫明白、覺悟了。覺悟是什麼地位？跟釋迦牟尼佛三十歲在菩提樹下夜睹明星，大徹大悟、明心見性一樣，成佛什麼都明白了。沒有人教他，為什麼會明白？因為你本來是佛。《華嚴經》上說得好，「一切眾生本來是佛」。所以成佛不稀奇，成佛人人都有分。那要怎樣才能成佛？記住，你和我本來是佛，現在怎麼樣？現在六根在六塵境界裡面起心動念、分別執著變成凡夫，六根在六塵境界當中不起心不動念就叫做佛。所以佛不稀奇，佛不是神仙，佛是一個覺悟的人，究竟圓滿覺悟的人，古印度稱他為佛陀。為什麼他會覺悟？他見色聞聲能做到不起心不動念，這就成佛。所以真佛假佛原來是一個，不是假佛之外有個真佛，真佛之外有個假佛，不是的。真佛假佛是一體，覺了就是真佛，迷了就是假佛，假佛是六道眾生，一回事。
◇佛陀教育終極目標就是求覺悟，回歸自性：讓假佛回歸到真佛
◇真佛跟假佛是一不是二：假的迷惑造業，受六道輪迴苦報；真的在極樂世界，三苦八苦一種都找不到
◈佛陀教育高明：教你離苦得樂
◇十個月在胎胞裡，如同在地獄，苦不堪言，這叫生苦
◇這個苦啊苦啊到一輩子，生老病死夠你受的
◇佛陀教育高明：教你離苦得樂
◇賢公生苦不免；沒有老苦、病苦、死苦
◇心地乾淨，一塵不染，沒有這好那壞，所以他沒有怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦
◈平常好、自然好：用清淨心、平等心
◇粗茶淡飯；過生日信徒供養一桌飯菜，一口也沒吃，表法：一切自然就好
◇平常好、自然好；不平常、不自然都不是好事
◇一天到晚歡歡喜喜、法喜充滿；沒看到賢公一生發過一次脾氣，一生不批評人
◇用清淨心、平等心處事待人接物
◈若要佛法興，唯有僧讚僧
◇最後一招：若要佛法興，唯有僧讚僧
◇學佛這個團體不和，決定敗壞；一團歡喜，互相讚歎，一定興旺
佛陀的教育終極的目標就是求覺悟，回歸自性，讓我們的假佛回歸到真佛。真佛跟假佛是一不是二，假的迷惑造業，受六道輪迴的苦報；真的在西方極樂世界，那個地方沒有苦，我們這邊講三種苦、八種苦，無量的苦楚，極樂世界沒有，一種都找不到。到這個世間來投胎，母親懷孕十個月，這十個月在胎胞裡面，佛在經上形容他，如同在地獄，苦不堪言，這叫生苦。所以一出生的時候，忍不住那種痛苦，大叫大哭。你有沒有看見小孩生下來笑咪咪的，有沒有見過？沒有。為什麼？他在胎胞受的是苦，不是樂，苦才會哭，痛哭流涕。一出生就苦啊苦啊的生下來，這個苦啊苦啊到一輩子，生老病死夠你受的。佛陀教育高明，教你離苦得樂。海賢老和尚生苦不免，跟大家一樣，老，別人有老苦，他沒有老苦。老怎麼呢？體力衰了，行動不方便，需要人照顧。他一百一十二歲，身體健康，眼沒有花，耳沒有聾，頭腦清楚，思惟敏捷，身心健康，沒有老苦。他也沒有病苦，死的時候說走就走了，沒有死苦。你看生老病死，生不算，老病死沒苦。心地乾淨，一塵不染，沒有這好那壞，所以他沒有怨憎會苦，沒有愛別離苦，沒有求不得苦，粗茶淡飯，歡歡喜喜。過生日，信徒供養一桌飯菜，他一看，一口也沒吃。為什麼？表法，一切自然就好，不要特別給他加菜，特別為他加菜不好，平平常常過日子多好，所以他一口也沒吃。平常好，自然好，不平常、不自然都不是好事情。一天到晚歡歡喜喜、快快樂樂，法喜充滿。親近老人家身邊這些弟子們告訴我們，沒看到老和尚一生發過一次脾氣，沒人看到過，見到他總是笑咪咪的，一團歡喜，無盡的慈悲；沒有說任何人壞話，一生不批評人。他用什麼心？清淨心、平等心處事待人接物，九十二年。九十二年的表法著重在最後的一招，最後一招是什麼？「若要佛法興，唯有僧讚僧」。中國人常說家和萬事興，這一家和睦決定興旺。團體、僧團亦如是，學佛這個團體不和，決定敗壞；他要一團歡喜，互相讚歎，一定興旺。所以他老人家等待，等到今天，僧團不和。
◈明白是智慧；能忍是功夫
◇一生求和，什麼都能忍、都能讓
◇於人無爭，於世無求
◇對現前生活滿意，願意接受，絕不排斥：心地清淨就好
◇明白是智慧；能忍是功夫
◈佛陀的事業是教學
◇一生做個守本分的教師，有道德、智慧、學問，身行言教
◇佛的事業，目的幫助一切眾生離苦得樂；不求報酬，不收學費
◇佛弟子絕不求人供養；有求人供養的心不是佛弟子：一切都歸於自然
我們這一生求和，什麼都能忍，什麼都能讓，真正做到「於人無爭，於世無求」，對於我們現前的生活滿意，願意接受，絕不排斥，心地清淨就好。明白是智慧，能忍是功夫。佛事是什麼？佛事的事是事業。佛陀的事業是什麼？教學。一生做一個守本分的教師，這個教師有道德、有智慧、有學問。身行言教這是佛的事業，事業的目的幫助一切眾生離苦得樂，不求報酬，不收學費。是真的，不是假的。佛弟子絕不求人供養，有求人供養的心不是佛陀弟子，一切都歸於自然。
二零一四淨土大經科註 第一四一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0141
丁二、住世度眾
【在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。】
「在世教授四十二劫，時為諸天及世人民說經講道」（見《漢譯》）。
彼佛住世宏法共四十二劫，時為諸天及世間之人民，演說經文，講論道法與道要。
「道」者，覺悟之路也。
《俱舍論》曰：「道義云何？謂涅槃路，乘此能往涅槃城故。」
又《華嚴大疏》曰；「通至佛果，故名道。」
道法者，至涅槃正道之法也。
道要者，佛道之樞要也。如《讚阿彌陀佛偈》曰：「究暢道要無障礙。」
◎ 法藏因地第四