賢公這一聲阿彌陀佛圓圓滿滿具足十大願王｜念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭：他真幹；不是只有願沒有行｜身語意與十大願統統相應，這叫普賢菩薩｜四大菩薩合起來就是圓滿的阿彌陀佛｜淨空老法師
◈大願無有窮盡；三業無有疲厭
◇如上十願，願願皆曰：我此大願，無有窮盡。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭
◇後頭六句是十願的總結、總迴向
◇我此大願，願願沒有窮盡
◈念念相續，無有間斷
◇普賢菩薩發這個大願，無量劫來沒有斷過，念念相續
◈身語意業，無有疲厭
◇不但願沒間斷，行也沒間斷過：他真幹
◇不是只有願沒有行；他有行，身語意與十大願統統相應：這叫普賢菩薩
◇普賢菩薩值得人讚歎、景仰，發願向他學習
「如上十願」，上面所說的十願，「願願皆曰」，這個後頭六句是十願的總結，也是十願的總迴向，你看普賢菩薩說，「我此大願，無有窮盡」，願願沒有窮盡。「念念相續，無有間斷」，普賢菩薩發這個大願，無量劫來沒有斷過，念念相續。「身語意業，無有疲厭」，不但他的願沒有間斷過，他的行也沒有間斷過，他真幹。不是只有願沒有行，他有行，身語意與十大願統統相應，這叫普賢菩薩，永遠沒有疲倦，沒有厭惡。普賢菩薩值得人敬愛，值得人讚歎、景仰，發願向他學習。
◈地藏菩薩：孝親尊師
◇四大菩薩為我們表法
◇地藏菩薩，表孝親尊師，這是佛法修學的大根大本
◇佛法從孝親尊師入門
◇地是心地、真心
◇真心裡有無量無邊無盡的寶藏：智慧、德能、相好
◇地藏教我們：用孝親尊師開發自性的寶藏
◈觀世音菩薩：大慈大悲
◇觀世音菩薩，自性的第一德，親愛
◇大慈大悲這真正的愛，對遍法界虛空界一切眾生
◈文殊菩薩：自性智慧
◇文殊菩薩表自性智慧
◈普賢菩薩：自性的落實
◇普賢菩薩表自性的落實
◇把孝親尊師、慈悲智慧，落實在日常
◈合四大菩薩就是圓滿的阿彌陀佛
◇四大菩薩合起來就是圓滿的阿彌陀佛；在華嚴會上是毘盧遮那佛：阿彌陀佛跟毘盧遮那是一不是二
在中國，四大菩薩為我們表法。第一位，九華山的地藏菩薩，表孝親尊師，這是佛法修學的大根大本。佛法從哪裡入門？從孝親尊師入門。地藏那個地是講的心地，就是真心。真心裡面有無量無邊無盡的寶藏，這寶藏是什麼？是智慧、是德能、是相好，地藏菩薩代表。地藏教我們開發自性的寶藏，用什麼東西開發？用孝親尊師，一個人能孝親尊師，就能開發心地寶藏。從地藏再提升，觀世音菩薩，自性的第一德親愛顯露出來了，變成了大慈大悲，以大慈大悲這真正的愛，對遍法界虛空界一切眾生。文殊菩薩表智慧，都是自性智慧。普賢菩薩表自性的落實，把孝親尊師、慈悲智慧落實在日常生活，落實在日常工作，落實在處事待人接物。真幹，真做到了，這四大菩薩合起來就是圓滿的阿彌陀佛，在華嚴會上是毘盧遮那佛，在淨土宗裡面就是阿彌陀佛，阿彌陀佛跟毘盧遮那是一不是二；落實在一切宗教裡面，就是真神，就是上帝。
二零一四淨土大經科註 第七十九集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0079
◈一多不二：一就是一切
◇十願每一願都具足其他九願：一即是多、多即是一，一多不二，一就是一切
◈賢公一聲彌陀圓滿具足十大願王
◇專學普賢十願能不能往生？能
◇賢公這一聲阿彌陀佛圓圓滿滿具足十大願王
◈普賢行願要心量大
◇普賢行願要心量大：心包太虛，量周沙界，這就是普賢菩薩
◇有這樣心量的人就是普賢，他修任何一門，跟十大願王決定相應
◈賢公十願具足：一願圓滿含攝一切願
◇賢公十願統統具足：一願圓滿含攝一切願
◇賢公禮敬諸佛：敬人、敬事、敬物，一樣都不缺
◇佛現境界，屋裡屋外全是阿彌陀佛：這就是禮敬諸佛、稱讚如來的感應
前面我們學到，普賢菩薩願願都說，「我此大願，無有窮盡，念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭」，我們學到這個地方。十願每一願都具足其他的九願，《華嚴經》上所說的，一即是多，多即是一，一多不二，一就是一切。專學普賢十願能不能往生？能。我們看到了海賢老和尚，他就念一聲阿彌陀佛，這一聲阿彌陀佛裡頭圓圓滿滿具足十大願王。他的光碟，或者是《永思集》這個小冊子，諸位細心去看你會看出來。普賢行願要心量大，沒有別的，他的心量確實大乘經上所讚歎的，「心包太虛，量周沙界」，這就是普賢菩薩。有這樣心量的人就是普賢，他修任何一門，跟十大願王決定相應。十願當中你去仔細觀察，他跟哪一願相應，然後這一願又圓滿含攝一切願，統統具足。我們看海賢老和尚，禮敬諸佛他做到了，他對於每個人都恭敬，敬人、敬事、敬物，一樣都不缺。佛現境界給他看，他看到屋裡屋外全是阿彌陀佛，這不就是禮敬諸佛、稱讚如來的感應嗎？所以他在香爐裡頭燒了十二支香。
◈一切眾生皆是佛；唯我一人是凡夫
◇《法華》講普門示現；《華嚴》講普賢：心包太虛、量周沙界
◇一切眾生皆是佛；唯我一人是凡夫
◈修普賢行：心地清淨、平等、歡喜
◇善財童子在五十三參修普賢行，應當要學：最大的好處，無論什麼困難環境，你心地清淨、平等、歡喜
◇紅衛兵逼著出家人還俗，不准住寺廟佛像砸掉經書燒掉
◇不准念佛；他心裡念佛，一切時一切處佛號沒有間斷
◇不准拜佛，夜晚偷偷的拜
◇對每個人都歡喜，恆順眾生、隨喜功德全做到了，一生法喜充滿
◈老實、聽話、真幹
◇老實、聽話、真幹：凡是這種根性的人，遇到真正善知識，沒有一個不成就
《法華經》上講普門示現，《華嚴》講普賢，這個願無有窮盡，這心量大，真的是心包太虛，量周沙界。一切眾生皆是佛，唯我一人是凡夫，善財童子說的。善財童子如何修普賢行？我們在五十三參裡面看到，應當要學，學了有好處，最大的好處你心地清淨、平等、歡喜，無論在什麼困難環境當中，你常生歡喜心，法喜充滿，從這裡得來的。你看海賢老和尚一生的經歷，特別是文化大革命，紅衛兵逼著出家人還俗，不准住寺廟，寺廟裡面佛像砸掉了，經書燒掉了。不准念佛，他心裡頭念佛，看不出來，一切時一切處佛號沒有間斷；不准拜佛，夜晚上人睡覺了，偷偷的拜，我們在這裡看到。對每個人都歡喜，沒有一個人不歡喜，法喜充滿，他人緣好，恆順眾生、隨喜功德他全做到了，落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，一生法喜充滿。早就應該往生了，說真的，他出家九十二年，出家三年他就有資格往生，為什麼？這個人老實、聽話、真幹，凡是有這種根性的人，遇到真正善知識，沒有一個不成就。
二零一四淨土大經科註 第八十集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0080
《華嚴經普賢行願品》謂大士十種廣大行願：
一者，禮敬諸佛。
二者，稱讚如來。
三者，廣修供養。
四者，懺悔業障。
五者，隨喜功德。
六者，請轉法輪。
七者，請佛住世。
八者，常隨佛學。
九者，恆順眾生。
十者，普皆回向。
如上十願，願願皆曰：「我此大願，無有窮盡。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。」
◎ 德遵普賢第二