慧心安法，名之為忍｜忍是功夫、承認、信仰，接受佛菩薩教誨｜為什麼能忍？因為你有智慧｜你聽到佛號，你能把彌陀佛號放在心上，這叫忍｜於法實相安住名忍｜一切法的真實相：凡所有相，皆是虛妄｜淨空老法師
◈慧心安法，名之為忍
◇忍是功夫、承認、信仰，接受佛菩薩教誨
◇為什麼能忍？因為你有智慧
◈把彌陀佛號放在心上，叫忍
◇你聽到佛法、聽到佛號，你能把彌陀佛號放在心上，這叫忍
◈實相放在心上：幫助你開悟
◇於法實相安住，名忍
◇一切法的真實相佛給我們說出來了；我們不相信
◇凡所有相，皆是虛妄
◇一切有為法，如夢幻泡影
◇佛說的；我們不能相信：還在這個幻相裡面爭名逐利，一點都沒放下
◇這就是實相我們沒接受，沒把它放在心上
◇安住就是放在心上：你能把佛所說的統統放在心上，這叫忍
◇放在心上有什麼好處？幫助你開悟；大徹大悟，就明白了
「忍者，《大乘義章九》曰：慧心安法，名之為忍」，忍是功夫，忍是承認，忍是信仰，完全沒有懷疑，接受佛菩薩的教誨，這叫忍。這裡八個字好，慧心安法，為什麼能忍？因為你有智慧，你有智慧，你聽到佛法，聽到彌陀佛號，你能夠把這彌陀佛號放在心上，這叫忍。這是舉一個例子。下面，「又十一曰：於法實相安住名忍」。實相是真實相，不是假的，真實相。這一切法的真實相佛給我們說出來了，我們怎麼樣？我們不相信。《金剛經》大家讀過，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，佛說的，我們能不能相信？不能相信。為什麼？還在這個幻相裡面爭名逐利，一點都沒放下。這就是經上所講的實相，真實相，我們沒接受，我們沒把它放在心上。安住就是放在心上，你能把佛所說的統統放在心上，這叫忍。放在心上有什麼好處？幫助你開悟，你將來修行功夫大徹大悟，就明白了。
◇於法實相要放在心上：實相是假的
這個安住難得，我說白一點，放在心上，於法實相要放在心上。實相是假的，不是真的。
（中略）
◈一彈指三十二億百千念：念念都假的
◇我們看到這個相，是很多個念頭連續的相續相
◇你看到東西，好像它在；其實它空的
◇一彈指三十二億百千念：哪一念是真的？念念都是假的
◈把幻相當真相，執著不捨：麻煩來了
◇凡夫把幻相當作真相，執著，堅固不捨，麻煩來了：善念三善道；惡念三惡道，可夠你受的
◈極樂世界有實相
◇什麼地方有實相？極樂世界有實相
◇極樂世界人、萬物無量壽：它不是生滅法
我們看到這個相是很多個念頭連續的相續相。所以你看到東西在，好像它在，其實它空的，它不在，根本不存在，我們眼看花了。彌勒菩薩回答，一彈指三十二億百千念。哪一念是真的？念念都是假的。這是說的真相。凡夫把幻相當作真相，執著，堅固不捨，麻煩來了，善念變現的三善道，惡念變現出三惡道，可夠你受的。真搞清楚了，什麼地方有實相？極樂世界有實相。極樂世界人無量壽，極樂世界萬物也是無量壽，它不是生滅法，不可思議。
◈安忍：於理決定，而無移動之念
◇例如無生法忍，據《智度論》釋為安住於無生之法理，而不動心者也
◇可見忍者，即安忍，謂於理決定，而無移動之念也
◇安住在那裡如如不動
◇準此可知，不退忍者，即安住於不退之理而無移動之念
◇是則念念皆無退轉，應相當於三種不退之念不退也
所以，於法實相安住為忍。下頭舉例子，「例如無生法忍，據《智度論》釋為安住於無生之法理，而不動心者。可見忍者，即安忍」，安住在那裡如如不動，「謂於理決定，而無移動之念也。準此可知，不退忍者，即安住於不退之理而無移動之念。是則念念皆無退轉，應相當於三種不退之念不退也。
淨土大經科註（第四回） 第五Ｏ六集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0506
丁二、得不退忍
【二十五億眾生。得不退忍。】
「得不退忍」，
「忍」者，
《大乘義章九》曰：「慧心安法，名之為忍」，
又十一曰：「於法實相，安住為忍。」
例如無生法忍，
據《智度論》釋為安住於無生之法理，而不動心者也。
可見忍者，即安忍，
謂於理決定，而無移動之念也。
準此可知，
「不退忍」者，即安住於不退之理而無移動之念。
是則念念皆無退轉，應相當於三種不退之念不退也。
◎ 聞經獲益第四十八