淨宗：不迴向法門｜一心念佛的人，句句佛號都是求生淨土、親近彌陀：迴向已經融入念佛中｜菩薩不貪著迴向：不墮想顛倒、見顛倒、心顛倒｜只要有想都叫妄想｜雖去極樂雖見彌陀；不貪著極樂彌陀：無上迴向｜淨空老法師
◈不依自力；專靠他力
◇專投佛願，不用自策勵，是名他力。是非凡情迴向，故亦名不迴向
◇不依自力，專靠他力，如是之迴向非凡情所能知，故稱之為不迴向
◇淨宗又稱不迴向法門
◈一心專念，句句佛號求生：真迴向
◇一心念佛的人，他不做迴向的儀式：每一句佛號都是求生淨土，迴向已經融入念佛當中
◇我念佛不為別的，句句佛號都是求生淨土親近彌陀，形式上不用了：這叫不迴向
◇一心專念，不再分心，把迴向也放下了，怕打閒岔：這是真迴向
第二種，「專投佛願，不用自策勵，是名他力。是非凡情迴向，故亦名不迴向」。不迴向的意思，「不依自力，專靠他力，如是之迴向非凡情所能知，故稱之為不迴向」，這是淨土法門。如果諸位同修聽到這個法門叫不迴向法門，可不能把意思錯解了。很難得這一段把它說出來，淨宗又稱為不迴向法門。有沒有人修？有，一心念佛的人，他不做迴向的儀式。為什麼？每一句佛號都是求生淨土，每一句佛號都是希望親近彌陀，所以他那個迴向已經融入在念佛當中。我念佛不為別的，句句佛號都是求生淨土親近彌陀，所以形式上都不用了，這叫不迴向。一心專念，不再分心，把迴向也放下了，怕夾雜，怕打閒岔，這是真迴向。
◈菩薩修不迴向的迴向
◇菩薩如是迴向，則不墮想顛倒、見顛倒、心顛倒
◇菩薩修不迴向的迴向
◇想顛倒，還想迴向、還想一個目標：只要有想都叫妄想
◇見顛倒：你還有錯誤的見解
◇心顛倒：心還有念頭
◈有求無求、有念無念不二
◇何以故？是菩薩不貪著迴向故。是名無上迴向
◇菩薩對極樂世界、阿彌陀佛沒有貪心；但是決定要到極樂，向阿彌陀佛學習
◇雖去極樂、雖見彌陀；不貪著極樂彌陀：稱為無上迴向
◇凡情目之為不迴向；實則無上迴向，與性德圓滿相應：自性裡沒有分別執著起心動念
◇雖然天天念佛、聽經、讀誦；心地清淨，一塵不染
◇心裡有求願；不要形式了，有求跟無求不二，有念跟無念不二：這個人契入三昧的境界
◇這種念佛也是四種念佛裡的實相念佛，真實功德
「《大品般若》云」，這《般若經》上說的，「菩薩如是迴向，則不墮想顛倒、見顛倒、心顛倒」，這是講不迴向的。菩薩修的不迴向，不迴向的迴向，他不墮在想顛倒。我還想迴向，我還想一個目標、想一個方向，那想，只要有想都叫妄想。見顛倒，見是見解，想是思想，你還有錯誤的見解。心顛倒，心還有念頭，還有起心動念，我想著將來要得到一個方向、一個目標。「何以故？是菩薩不貪著迴向故」，菩薩對極樂世界沒有貪心，對阿彌陀佛也沒有貪心，但是決定要到極樂世界去，決定要向阿彌陀佛學習。雖去極樂世界，不貪著極樂世界，雖見阿彌陀佛，不執著阿彌陀佛，這種不迴向又稱之為「無上迴向」。括弧裡頭有個解釋，「凡情目之為不迴向」，我們一般凡夫看到，他都沒有做迴向，而實際上？實際上他是無上的迴向。為什麼？它與性德圓滿的相應，也就是自性裡頭沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念。他雖然天天念佛，天天聽經、天天讀誦、天天念佛，心地清淨，一塵不染。心裡有沒有求願？有求願，不要形式了，有求跟無求不二，有念跟無念不二。這個人契入三昧的境界，不是一般凡夫能想像得到的，不但六道凡夫對他不了解，四聖法界亦如是，十法界裡面的聲聞、緣覺、菩薩、佛。這種念佛也是四種念佛裡的實相念佛，真實功德。
◈六字洪名、一乘願海：均是他力
◇淨土是他力法門，彌陀六字洪名與一乘願海均是他力：阿彌陀佛加持的
◇能信能願，肯念佛號，跟阿彌陀佛就有緣：佛度有緣人
◇極樂世界是阿彌陀佛一乘願海四十八願成就的：這都是他力
◈與阿彌陀佛同心同願同德同行
◇今依靠佛願，迴向往生，是為無上迴向
◇與阿彌陀佛同心同願、同德同行；這些儀式統統可以放下：佛法重實質不重形式
我們看下文，「蓋淨土是他力法門」，是得阿彌陀佛本願威神加持的法門，「彌陀六字洪名與一乘願海均是他力」，是阿彌陀佛加持的。南無阿彌陀佛這六個字，阿彌陀佛用這種方法，執持名號的方法，接引十方眾生，能信能願，肯念這句佛號，跟阿彌陀佛就有緣，佛度有緣人。一乘願海是極樂世界，極樂世界是阿彌陀佛一乘願海的成就。怎麼成就極樂世界？四十八願成就的，是四十八願變現出來的境界，這都是他力。「今依靠佛願」，完全靠阿彌陀佛，阿彌陀佛發四十八願，我們自己也發四十八願，自己的願跟佛願完全相應。「迴向，往生，是為無上迴向」，與阿彌陀佛同心同願、同德同行，這些儀式統統可以放下，這就是佛法當中所說的，佛法重實質不重形式，形式完全可以不要。
淨土大經解演義 第三八八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-039-0388
《會疏》曰：「
凡就迴向，有自力迴向，有他力迴向。
如迴自因行，趣向來果，是為自力。
專投佛願，不用自策勵，是名他力。是非凡情迴向，故亦名不迴向。（不依自力，專靠他力，如是之迴向非凡情所能知，故稱之為不迴向。）
《大品般若》云：『
菩薩如是迴向，則不墮想顛倒、見顛倒、心顛倒。
何以故？
是菩薩不貪著迴向故。是名無上迴向。』（凡情目之為不迴向，實則無上迴向。）」
蓋淨土是他力法門，
彌陀六字洪名與一乘願海均是他力。
今依靠佛願，迴向往生，是為無上迴向。
◎ 十方佛讚第二十三