沒感情的人不能作佛：佛要慈悲度生，不喜歡眾生怎麼行？｜佛最有情，佛不迷；我們有情，被情迷了｜真心用情，智慧；妄心用情，造業｜佛菩薩有情有義，把世間法做得圓滿；心地一塵不染：這叫正法、真修行｜淨空老法師
◈六道輪迴出不去：這不是小事
◇想離苦得樂：苦離不開；樂得不到
◇六道輪迴出不去：這不是小事；是大事
◇這一次是個機會，你遇到佛法了；遇不到佛法一點辦法沒有
◈身見放下；真正的身是法身
◇遇到，搞明白，就要放下：什麼都要放下
◇身心世界絕不放心上：是非人我放下；身見放下
◇身不是自己；身是我所有的工具：要利用這工具超越六道輪迴
◇真正的身是法身：遍法界虛空界是法身
◈學佛為的離苦得樂
◇回歸自性；六道十法界的苦、菩薩五十二個階級修行的苦沒有了
◈大道至簡，不難；難在不肯真幹
◇老實聽話真幹的人，決定能做得到
◇不老實、不聽話、不真幹：這一生跟佛結個緣；來生後世遇到了再說
我們生在這個時代，災難這麼多，日子過得這麼辛苦，有沒有離苦得樂這個念頭？有這個念頭想的，離不開，樂得不到，不敢想。怎麼辦？來生還是搞六道輪迴，出不去。這不是小事，是大事。人生在世，這一次是個機會，你遇到佛法了，你要遇不到佛法一點辦法沒有，遇到，能把這個事情搞清楚、搞明白，就要放下。什麼都要放下，身心世界絕不放在心上，是非人我放下，身見放下，不要執著這個身是自己，身不是自己，身是我所有的工具，我現在要利用這個工具超越六道輪迴，把身見放下，沒有身。真正的身是什麼？真正的身是法身。什麼是法身？遍法界虛空界是法身。學佛為的什麼？為的離苦得樂。怎麼樣才能離苦得樂？回歸自性，苦就沒有了，六道的苦沒有了，十法界的苦沒有了，五十二個階級修行的苦也沒有了。真的，大道至簡，不難！難在什麼？不肯真幹。所以老實聽話真幹的人，決定能做得到。不老實、不聽話、不真幹，這個不行，這個在這一生當中跟佛結個緣，來生後世遇到了再說。
◈真幹：把這一生往生的障礙放下
◇真幹的人，這一生把握機會，我決定要往生：那要把往生的障礙放下
◇什麼東西障礙我？頭一個情執：情太深可麻煩了
◇要真正覺悟：這是假的
◈佛最有情；佛不迷
◇對於親愛的人，我是真愛他
◇現在放下；我到極樂作了佛再來幫助你們：這是真愛，這是不捨
◇佛法非常重感情
◇沒有感情的人不能學哲學、不能作佛
◇佛要大慈大悲，平等度一切眾生：你不喜歡眾生怎麼行？
◇佛最有情，佛不迷；我們有情，被情迷了
◇不迷叫真情
◇真心用情，智慧，救度眾生；妄心用情，造業
如果是個真幹的人，這一生把握這個機會，我這一生決定要往生，那要把往生的障礙放下。什麼東西障礙我？頭一個情執，父子之情、夫妻之情、兒女之情、兄弟之情，情太深可麻煩了。要真正覺悟，就是這是假的，這不是真的。我對於這些親愛的人，我並不是不愛他，我是真愛他。真愛他怎麼？現在放下，我到極樂世界去作佛，作了佛我再來幫助你，度你們。這是真愛，這是不捨。佛法非常重感情，當年方東美老師告訴我，沒有感情的人不能學哲學，沒有感情的人不能作佛，你看佛要大慈大悲，要平等度一切眾生，你不喜歡他怎麼行？所以誰最有情？佛最有情。佛有情是什麼？他不迷。我們有情，被情迷了。迷就錯了，不迷就對了，不迷叫真情。為什麼？真心用情。現在世間是妄心用情，全用錯了，全造罪業。真心用情，智慧，真心是智慧，不一樣，那是救度眾生。
二零一四淨土大經科註 第一九九集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0199
◈覺道：清淨平等覺
◇佛這種萬德萬能，每個人都有
◇阿羅漢證得局部；菩薩證得多分；佛證得圓滿：都要走覺道，覺道就是佛道
◇覺道，清淨平等覺：條件是清淨心、平等心
◇沒有清淨平等心，你走的道路是迷而不覺；有清淨平等心，覺而不迷
◇先決的條件，要修清淨平等
◇不修，沒有清淨平等，搞一輩子都是迷惑顛倒、莫知所云
佛說這種萬德萬能不是他一個人獨有的，每個人都有。你怎樣證得它？阿羅漢證得局部，沒有完全證得，局部。菩薩證得多分，佛證得的是圓滿，都要走覺道，覺道就是佛道，佛所走的這條路子叫覺道，清淨平等覺。條件是清淨心、平等心，沒有清淨平等心，你走的道路是迷，迷而不覺；有清淨平等心，覺而不迷。所以先決的條件是要修清淨平等，不修，沒有清淨平等的，搞一輩子都是迷惑顛倒，都莫知所云。
◈很多人把修福當作學佛
◇真正善心善意修福，來生人天福報；出不了六道輪迴
◈怎麼修法？用清淨心看；別著相
◇怎麼修法？睜開眼睛，看得很清楚，智慧；別著相
◇不執著，你的心清淨；執著是染污，清淨心沒有了
◇沒有執著，用清淨心看，阿羅漢：這是真正佛法
◇不但不執著，分別都沒有了，一視同仁：菩薩的法眼
修，很多人把修福當作學佛，錯了。真正善心善意修福，來生人天福報，出不了六道輪迴。怎麼修法？佛慈悲，講得很清楚，講得很明白，你睜開眼睛會看嗎？會。看的時候別著相，看得很清楚，智慧，不執著，這就對了。不執著是什麼？你的心清淨。執著是染污，你清淨心沒有了。我沒有執著，我用清淨心看，這是什麼？這是阿羅漢的境界，這不是凡夫，這是真正佛法。不分別了，不但我不執著，分別都沒有了，一視同仁，那是菩薩的法眼。
◈真正修行：紅塵裡頭修
◇修行要在生活當中修，離開生活到哪裡修？
◇山上挖個洞修個一二十年；一下山馬上迷惑，貪瞋痴慢出來了
◇真正修行，紅塵裡頭修：火中的蓮花才可貴；水裡蓮花不稀奇
◇烈火裡頭不染著，保持你的清淨平等：這個功力超過古人
◇古人誘惑那個火不旺；現在的火非常旺：愈旺愈殊勝，古佛也佩服你
◇在五欲紅塵裡鍛鍊，練到樣樣都不沾染：你就通過了
◇順境、善緣沒有貪戀；逆境、惡緣沒有瞋恨：這叫修行
◇念經念佛，每天磕頭，算不算修行？不見得
◇真正修行，七情五欲看破，不再沾染了
◇跟大家在一起有說有笑、有歡樂、有悲哀，那是恆順眾生
◇如果不恆順：「佛不能學，都學成木頭了，都沒有感情」
◈佛菩薩世間法圓滿；心地一塵不染
◇佛菩薩有情有義，把世間法做得圓滿；心地一塵不染：這叫正法、真修行
◈佛法在世間，不離世間覺
◇那人在世間，他在世間迷
◇佛不離世間覺；世人不離世間迷
◇迷在裡頭，起心動念分別執著；覺了，不起心動念分別執著：這叫極樂世界
◇極樂世界有樂；沒有煩惱習氣、分別執著
修行要在生活當中修，離開生活到哪裡修？山上挖個洞，去那裡修，修個十年、二十年，一下山馬上就迷惑，貪瞋痴慢出來了。不行！真正修行，紅塵裡頭修，火中的蓮花才可貴，水裡蓮花不稀奇。烈火當中，這就是現在的社會，烈火，在這個裡頭不染著，保持你的清淨平等，這個功力超過古人。因為古人誘惑沒這麼大，他那個火不旺，現在的火非常旺，愈旺愈殊勝。古佛也佩服你，你經過這樣的鍛鍊，在他們不行。在五欲紅塵裡頭鍛鍊，練到什麼？練到樣樣都不沾染，你就通過了。順境裡面沒有貪戀，順境、善緣沒有貪戀；逆境裡面，逆境、惡緣沒有瞋恨，這叫修行。念經念佛，每天磕頭，算不算修行？不見得。真正修行，七情五欲看破了，不再沾染了。跟大家在一起有說有笑，有歡樂也有悲哀，那是什麼？恆順眾生。如果不恆順，佛不能學，都學成木頭了，都沒有感情，變木頭了。佛菩薩，你看他有情有義，他把這個世間法做得那麼圓滿，心地乾乾淨淨，一塵不染。這叫正法，這叫真正修行。所以佛法在世間，不離世間覺，關鍵就在這個字；那人在世間，他在世間迷。佛跟眾生就這兩個差別，佛不離世間覺，世人不離世間迷。迷在裡頭，起心動念，分別執著；覺了，不起心、不動念、不分別、不執著，這叫極樂世界。極樂世界有樂，沒有煩惱，沒有習氣，沒有分別執著。
二零一二淨土大經科註 第四五八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-040-0458