在萬法裡做得了主：這叫成佛｜佛法一切向內不向外｜信佛力，方能深信名號功德｜名號功德無邊，再沒任何一法能超過的｜阿彌陀佛是我們心性的核心｜一切法不離心性：極樂也是我們心性純淨純善變現的｜淨空老法師
◈五逆十惡，下下品往生：皆得三不退
◇五逆十惡，十念成就，帶業往生，居下下品者，皆得三不退：這是淨土法門彌陀不可思議的願力成就
「如《要解》云：五逆十惡，十念成就，帶業往生，居下下品者，皆得三不退。」這是淨土法門彌陀不可思議的願力成就。
（中略）
◈遇到淨宗一生圓滿成就：機會太難得
◇什麼樣的修行人能得三不退？明心見性
◇能大師在一生當中得到三不退
◇位不退，聖人，絕對不會退轉做凡夫
◇行不退，大乘，眾生無邊誓願度；不會退墮在小乘，自己享受不顧別人
◇念不退，念念趣向無上菩提，決定成佛
◇遇到淨宗一生圓滿成就：機會太難得！百千萬劫難遭遇，我們這一生遇到了
◇遇到一定要抓住，這一生不但脫離六道，而且脫離十法界
◇往生極樂就是成佛去了：稀有難逢
「十念成就，帶業往生」，品位是不高，在極樂世界這個品位是最下，下下品。怎麼樣？雖然是下下品，「皆得三不退」。這可不得了！什麼樣的修行人能得三不退？中國禪宗裡頭所謂大徹大悟、明心見性，這樣的人才得三不退。這樣的人稀有，不是普通人。在中國禪宗最具代表性的就是唐朝第六代的惠能大師，人家稱他作六祖，禪宗六祖。惠能他不認識字，他口述，別人把它記錄下來，也就是《壇經》，《六祖壇經》。從這部經典上看他修行證果的經歷，這是一個在自己一生當中得到三種不退轉，第一種，位不退，他是聖人，絕對不會退轉做凡夫；第二種，行不退，他是大乘，眾生無邊誓願度，他救苦救難，他不會退墮在小乘，自己享受不顧別人，不會的；第三個，念不退，念念趣向無上菩提，也就是決定成佛。所以遇到淨宗一生圓滿成就，這個機會太難得！開經偈上說，「百千萬劫難遭遇」，我們這一生遇到了。乾隆時候有一位彭際清居士，也是非常了不起的人，他說淨宗是無量劫來稀有難逢的緣分。無量劫稀有難逢，我們在這一生遇到，你說多麼幸運！遇到一定要把它抓住，這一生永遠脫離六道輪迴，不但脫離六道輪迴，而且脫離十法界，往生到極樂世界就是去成佛去了，真是稀有難逢。
◈了此，方能深信彌陀願力
◈信佛力，方能深信名號功德
◇信佛的願力，你才能深信名號功德
◇一句南無阿彌陀佛，功德無量無邊；再沒任何一法能超過的
◇所以一切諸佛稱讚：光中極尊、佛中之王
◈信持名，方能深信心性不可思議
◇信持名，方能深信吾人心性本不可思議也
◈阿彌陀佛是我們心性的核心
◇一切法不離心性：極樂、彌陀也是我們心性純淨純善變現的
◇阿彌陀佛，是我們自性的核心、中心點
◇為什麼淨宗這麼殊勝？它是我們心性的核心，是從這流出，根本就是自己本性本有的東西；不是從外頭來的，外面來的不一定得到
下面說，又「了此」，了是明瞭，此是這樁事情，你真正明瞭了，「方能深信彌陀願力」，搞清楚、搞明白、搞透徹了，我們深深相信，阿彌陀佛的願力不可思議。信佛的願力，你才能深信名號功德。名號就是一句南無阿彌陀佛，這六個字的功德無量無邊，再沒有任何一法能超過這個功德的，所以一切諸佛稱讚他為光中極尊、佛中之王。「信持名，方能深信吾人心性本不可思議。」這就說到根源上來說，說到根源是說到自己的心性，為什麼？一切法不離心性。極樂世界也是我們心性變的，純淨純善變現出來的，阿彌陀佛也是本性變出來的。所以阿彌陀佛，包括這句名號，是我們自性的核心，是我們自性的中心點。這是淨宗理論的依據。為什麼淨宗這麼殊勝？它是我們心性的核心，是從這流出來的。根本就是自己本性裡頭本有的東西，不是從外頭來的，外面來的不一定得到，這你自家本有的。
（中略）
◈本自具足智慧
◇本自具足智慧：智慧是自己本有的；外面學來是知識
◇智慧裡頭包含知識；知識裡頭沒有智慧
◇所以東方人教學求智慧，不重視知識
◇外國科學技術重知識，沒有智慧：他闖出來的禍害，自己沒辦法收拾
◈保持如如不動叫修定；定就生智慧
◇本無動搖，是自性本定
◇真心是不動的；妄心是動的，前念滅後念生
◇你能夠把妄念放下來，保持如如不動，這叫修定；定就生智慧
◈在萬法裡做得了主：這叫成佛
◇何期自性，能生萬法
◇整個宇宙自性變現的；只要你見性，你對於萬法全都明白了
◇你在萬法裡做得了主、得大自在：這就叫成佛
◈內學、內典：佛法一切向內不向外
◇成佛是把自性找回來，自性的德用圓滿顯現
◇佛法肯定自己，所以叫自佛
◇自己本具的智慧德相相好，沒有一樣從外面來的；你要向內去求
◇所以佛法叫內學，佛經叫內典，一切向內不向外
◇裡面任何一樣東西都取之不竭、用之不盡；向外得來的是假的
「本自具足」。具足什麼？具足智慧，智慧是自己本有的，絕不是從外頭學來的，外面學來是知識，知識不管用。智慧裡頭包含知識，知識裡頭沒有智慧。所以東方人教學是求智慧，不重視知識；外國科學技術重知識，沒有智慧，他闖出來的禍害，自己沒有辦法收拾，這是我們現在所看到的。「本無動搖」是自性本定，所以你一定要知道，真心是不動的，妄心是動的，前念滅後念生這是妄心，它不是真心，真心是不動的。所以你能夠把妄念放下來，保持如如不動這叫修定，定裡面有智慧，就生智慧。後頭一句，「何期自性，能生萬法」。整個宇宙怎麼來的？自性變現出來的。只要你見性，你對於萬法就全都明白了，全都清楚了，你在萬法裡頭可以做得了主，在萬法裡頭可以得大自在，這就叫成佛，成佛就這麼回事情。成佛是把自性找回來，自性的德用圓滿顯現，就這個意思。佛法肯定自己，所以叫自佛。自己本具的智慧，本有的德相，本具的相好，沒有一樣是從外面來的，你要向內去求。所以佛法叫內學，佛經叫內典，一切向內不向外，裡面任何一樣東西都取之不竭，用之不盡，向外得來的是假的，不是真的。
二零一四淨土大經科註 第二十八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0028