⭕同居是增上善業（念佛）所感，亦圓五品觀（隨喜、讀誦、解說、兼行六度、正行六度）所感……
信願持名……是成佛的親因緣、所緣緣、無間緣、增上緣……信願持名就是因緣具足……
天台智者大師說是圓教『五品觀所感』，由此可知，念佛人對於「圓五品觀」也得要知道。
⭕『隨喜』是隨緣而不攀緣……攀緣就有障礙，就有煩惱；隨緣就沒有障礙，也沒有煩惱
⭕經典是佛的言語，是佛的教訓，是佛的心意，
我們常常念經，就能夠達到我們的心願解行如佛無二，所以『讀誦』非常的重要……
一部經念得愈多愈好，愈熟愈好……
⭕不可以一天不讀經：讀經時間愈長愈好，念的部數愈多愈好……
一門深入決定會得到法喜充滿，妄念少了，煩惱少了，智慧增長了，這就是效果。
⭕『解說』是隨時隨地勸勉你的家人、朋友、同事，為他們介紹這部經典，為他們介紹這個法門。
⭕『兼行六度』：修學還沒有成熟……在修學菩薩道……學佛跟生活還有距離，還不能跟生活融成一片……
⭕『正行六度』：已經把你所修學的完全應用在生活上……生活就是念佛，念佛就是生活，生活就是六度，六度就是生活……
這樣的境界，信願持名才能夠往生西方凡聖同居土。
一般人聽到這些感覺得這是不容易，實在說比起其他一切法門是容易太多了，
只要我們努力，只要我們真正發心，確實是能夠做得到的。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
【此等莊嚴，同居是增上善業（念佛）所感，亦圓五品觀（隨喜、讀誦、解說、兼行六度、正行六度）所感。】
這是說明西方世界居住環境之樂，當然根本的原因是自己的修持，阿彌陀佛、諸上善人的協助，這是真實的因緣。若細說，凡聖同居土是『增上善業所感』，「增上善業」就是指持名念佛，因為信願持名的方法確實是成佛的親因緣、所緣緣、無間緣、增上緣，由此可知，信願持名就是因緣具足，實在不可思議。天台智者大師說是圓教『五品觀所感』，由此可知，念佛人對於「圓五品觀」也得要知道。
「五品觀」裡面第一個是『隨喜』。我們念佛人現在還沒有生到極樂世界去，我們現在不能脫離社會人群，我們要用什麼樣的心態，什麼樣的方法，與這個世界的大眾來相處？佛在此地告訴我們要「隨喜」。「五品觀」裡面第一個是「隨喜」，普賢菩薩十大願王裡面也有「隨喜功德」，隨喜是隨緣而不攀緣，要用這樣的心態。攀緣就有障礙，就有煩惱；隨緣就沒有障礙，也沒有煩惱，所以要知道修「隨喜功德」。
第二要『讀誦』，「讀誦」非常重要，因為讀誦就是親近佛陀。佛雖然不在這個世間，不在我們面前，經典是佛的言語，是佛的教訓，是佛的心意，我們常常念經，就能夠達到我們的心願解行如佛無二，所以讀誦非常的重要。這一部經念得愈多愈好，愈熟愈好，一門深入，古人常說「一經通則一切經通」，可見得讀誦要抓住一部經才能成就。我們看古德，像中國，尤其在台灣，禪也很盛行，比其他各宗都盛行，《壇經》、《金剛經》念的人很多。在《壇經》裡面看到無盡藏比丘尼，她一生就受持《涅槃經》，法達禪師一生受持《法華經》，一部經，時間久了，功力深了，自然能夠豁然開悟。這兩部經分量都很大，現代人受持比較困難，因為大家工作都相當繁忙，連《法華經》我們都感覺得受不了，何況《涅槃經》？《涅槃經》有四十卷，差不多有一半的《華嚴經》那麼多，所以讀誦相當不容易。
同時，我們同學當中多半喜歡阿彌陀佛，這是阿彌陀佛跟我們的緣深，希望求生淨土，因此我們才特別提倡念《無量壽經》，尤其是念夏蓮居老居士的會集本。這個本子的好處，就是你念他這個本子，等於五種原譯本統統念到了，因為它是五種原譯本的精華，是原五種的集大成。你不念他這個本子，你必須要念五種原譯本，那分量就太多了，又感覺得困難了。當然現在本子不難得到，我們將這五種原譯本、四種會集本合印在一起，編成《五經讀本》。初版我們印了三萬本，已經流通了，現在我們印第二版、第三版，最近印的是第三版，可見得流通量很大，由諸位同修自己去選擇。讀誦非常重要，不可以一天不讀經，讀經時間愈長愈好，念的部數愈多愈好。大家一門深入決定會得到法喜充滿，妄念少了，煩惱少了，智慧增長了，這就是效果。
第三是『解說』，「解說」是隨時隨地勸勉你的家人、朋友、同事，為他們介紹這部經典，為他們介紹這個法門。如果他們能夠生歡喜心，希望接受，希望學習，「佛陀教育基金會」以及「華藏佛教圖書館」都有經書、錄音帶可以供給你們，經書、錄音帶統統是免費供應，你或者是打電話，或者是寫信來，我們都會按照地址寄給你。這是「解說」。
第四是『兼行六度』，這是說自己修學還沒有成熟，我們自己在修學菩薩道。「六度」是「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」，要把這六大綱領、這六個條件應用在我們日常生活之中，是我們處事待人接物的原則。修學階段，這是兼行，到自己修學有相當成就了，那要『正行六度』，所謂「正行六度」是已經把你所修學的完全應用在生活上。有些人學佛跟生活還有距離，還不能跟生活融成一片，這個時候是兼行。如果生活就是念佛，念佛就是生活，生活就是六度，六度就是生活，那就是正行，這樣的境界，信願持名才能夠往生西方凡聖同居土。說實在的話，一般人聽到這些感覺得這是不容易，實在說比起其他一切法門是容易太多了，只要我們努力，只要我們真正發心，確實是能夠做得到的。「隨喜、讀誦、解說、兼行六度、正行六度」，對於任何一個人都不是很困難的，應該自己勉勵自己。大眾在一塊同修，要互相警策，這樣的同修才叫做道場，道場是和合眾，「見和同解，戒和同修」。
阿彌陀經要解大意 第六集