四十到六十歲，人生的秋天，萬緣要放下：冬天不一定存在。要想一想來生往哪裡去？
⭕命終：沒有一個人能逃掉這一關，只是早遲而已。
你既生到這個世界上來，有生必有死……
⭕到人生的秋天，就要想一想來生往哪裡去？
⭕印光大師教我們，念佛人常常把「死」字掛在額頭上，
天天看到，時時看到，讓它來提醒你。這是非常現實的警告
⭕起心動念善念多，言語好話多廢話少，對於一切生活需求，有就夠了，不再想跟人競爭。這樣的思想、行為幫助你長壽。
⭕一口氣不來，全沒了，都不是你的，與你毫無關係了……沒有一樣東西你能帶去……「萬般將不去，唯有業隨身」
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念老舉《普賢行願品》來勉勵我們，《普賢行願品》上說：「是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失。輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。」「與此同旨」，跟這一段經文六句完全相同，《行願品》講得詳細。是人，這是臨命終的人，沒有一個人能逃掉這一關，只是早遲而已。你既生到這個世界上來，有生必有死，這個世界上沒有見到一個人，有生到現在還沒死，一個也找不到。百歲就是高壽了，很稀有，四、五十歲過世的多，六、七十歲的那就更平常，八十以上的就稀有了。
老師，早年在一起常常勸人，講到《秋聲賦》，歐陽修這篇文章，老師非常感慨告訴我們，一個人一生有一生的四季。從出生到二十歲，人生的春天；二十到四十歲，人生的夏天；四十到六十歲，人生的秋天；六十到八十歲，人生的冬天。所以，春生夏長秋收冬藏，到人生的秋天，就要想一想來生往哪裡去？秋天是四十歲到六十歲，人生的秋天，快要接近了。在這個時候走的人很多，我們能夠觀察得到。死了，所以常常印光大師教我們，念佛人常常把「死」字掛在額頭上，天天看到，時時看到，讓它來提醒你。這是非常現實的警告，他老人家自己用這個方法警惕自己，印祖八十歲往生。李老師給我們講《秋聲賦》，八十以後就沒有了，多活些年是你賺得的，多活幾年，八十歲很少有，不多。
現在這個世界，最近幾年統計，壽命長了，八、九十的人增多，統計的數字增長了。這是好現象，什麼好現象？醫藥發達，治療效果卓著，這是醫術。在佛法，不講求這個，講求起心動念、言語造作。這個世間現前壽命長的人，這些老人，我相信與心地的善良有關係。為什麼？心地能夠回歸善良，看到這個世界的惡化太過分了，看不過去，自己不願意隨波逐流。起心動念善念多，言語好話多廢話少，對於一切生活需求，有就夠了，不再想跟人競爭。這樣的思想、行為幫助你長壽。
還是要像《行願品》普賢菩薩一樣，常常認真提醒，我們最後那一剎那，斷氣了，呼吸停止，跟這個世界永遠告別了。一切諸根悉皆散壞，有眼不能見，有耳不能聽，鼻不能呼吸，口不能說話，身體不能動彈，這叫悉皆散壞。家親眷屬統統捨離，一切威勢，你活的時候，你做大官，你有大財富，有這些威勢，這時候一口氣不來，全沒了，都不是你的，與你毫無關係了。如果你是國王，你的宰相、你的大臣、你的皇宮內外，你的交通工具，象馬車乘，你所收藏的珍寶，如是一切無復相隨，沒有一樣東西你能帶去。「常云：萬般將不去，唯有業隨身」。你今天淪落到這種地步了，業身是什麼？業身是造的業，如果造的是罪業，要墮地獄。
淨土大經科註（第四回） 第三九五集
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⭕我們這一生很幸運，得人身，遇佛法，又遇到淨宗……
夏老的示轉，黃念老的勸轉，海賢老和尚給我們作證轉，
大乘講的三轉法輪齊全了，統統遇上了，再要不相信，那就是自己的罪業太重了。
⭕你有緣，說明你就有機會，在這一生當中到極樂世界去作佛去……這個機會就看你能不能把它抓住。
抓住就不能放鬆，把這個世間要放下。
世間不外乎親情、財色名利，這都不是好東西，叫魔，
把你無始劫來的煩惱習氣，把它拉出來了，叫貪瞋痴慢疑，
你就造輪迴業，繼續搞輪迴，來世比今世還要苦。
⭕四十到六十，人生的秋天……到秋天這個時候，萬緣要放下，冬天不一定存在……
不定什麼時候走，說走就走了。一定要有這個警覺心，
有一天的光陰，念一天的彌陀，這是正經事，這是真正嚮往西方極樂世界。
要是還搞世間名聞利養，完了，縱然你得到，你還能夠享受幾年？
八十以後，分分秒秒都是最可貴的，
抓住了，來生有指望，
疏忽了，來生在三途，你說你多可怕！
⭕決定不能搞三途，搞三途對不起自己，對不起父母，對不起老師，對不起佛菩薩，那就是罪人。
應該怎樣？萬緣放下，真信、真願、老實念佛，
時時刻刻心裡面這阿彌陀佛未曾丟失，這叫功夫，這就是往生有把握。
常常把阿彌陀佛忘記，還有很多妄想雜念，這個不好，這個往生沒把握。
⭕不能不想這個問題，這是我們一生當中第一個大問題。
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我們這一生很幸運，得人身，遇佛法，又遇到淨宗。在這個時代遇到這三位大德，夏蓮居給我們會集這個善本，《無量壽經》善本，黃念老為我們做集註，海賢老和尚為我們表法，全了。夏老的示轉，黃念老的勸轉，海賢老和尚給我們作證轉，大乘講的三轉法輪齊全了，統統遇上了，再要不相信，那就是自己的罪業太重了。你有緣，說明你就有機會，在這一生當中到極樂世界去作佛去，你就有機會。這個機會就看你能不能把它抓住。抓住就不能放鬆，把這個世間要放下。世間不外乎親情、財色名利，這都不是好東西，叫魔，把你無始劫來的煩惱習氣，把它拉出來了，叫貪瞋痴慢疑，你就造輪迴業，繼續搞輪迴，來世比今世還要苦。這個是不能不知道的，不能不提高警覺的。
尤其是六十以後，要辦來生的大事。我們在年輕的時候，老師給我們講歐陽修的「秋聲賦」，用四季來比喻一個人的一生。從出生到二十歲，人生的春天；二十到四十，人生的夏天；四十到六十，人生的秋天；六十到八十，人生的冬天。所以六十以後知道人生的冬天，春夏秋冬，我們現在到末後最後一季了，要辦明年的事情，幾個人覺悟了？到秋天這個時候，萬緣要放下，冬天不一定存在。人生真的是苦短，兄弟當中，同學當中，朋友當中，四五十走的、五六十走的，很多，能活到八十歲的不多，沒有幾個。八十以後風燭殘年，不定什麼時候走，說走就走了。一定要有這個警覺心，有一天的光陰，念一天的彌陀，這是正經事，這是真正嚮往西方極樂世界。要是還搞世間名聞利養，完了，縱然你得到，你還能夠享受幾年？八十以後，分分秒秒都是最可貴的，抓住了，來生有指望，疏忽了，來生在三途，你說你多可怕！我們必須要記住，決定不能搞三途，搞三途對不起自己，對不起父母，對不起老師，對不起佛菩薩，那就是罪人。應該怎樣？萬緣放下，真信、真願老實念佛，時時刻刻心裡面這阿彌陀佛未曾丟失，這叫功夫，這就是往生有把握。常常把阿彌陀佛忘記，還有很多妄想雜念，這個不好，這個往生沒把握。不能不想這個問題，這是我們一生當中第一個大問題。
淨土大經科註（第四回） 第一六０集