肯修因就能往生：真信、真願。持名念佛顯示信願的決心。真信切願才念佛，不念佛信願有懷疑
⭕「修因即去，名為易往。無人修因，往生者尟。」
⭕你肯修因就能往生。什麼因？真信、真願，
真正相信西方有極樂世界，真正相信極樂世界有阿彌陀佛。阿彌陀佛發四十八願救苦救難
⭕有信、有願，這個條件就完成了。持名念佛，那是顯示我們的決心，信願的決心，
我真信切願我才肯念佛，我不念佛，我對於信願，我這個信願就有懷疑。
⭕真信真願，我一定要把阿彌陀佛念來，真有阿彌陀佛。這個條件不能少，
因很簡單，信、願、持名，蕅益大師教給我們的。
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《淨影疏》裡頭說：「修因即去，名為易往。無人修因，往生者尟。」你看，為什麼說易往？你肯修因就能往生。什麼因？真信、真願，真正相信西方有極樂世界，真正相信極樂世界有阿彌陀佛。阿彌陀佛發四十八願救苦救難，我們今天是苦難眾生，是他救度的對象。那他要求的條件，就是我們要相信，所以有信、願意去，有信、有願，這個條件就完成了。持名念佛，那是顯示我們的決心，信願的決心，我真信切願我才肯念佛，我不念佛，我對於信願，我這個信願就有懷疑。就像瑩珂一樣，為什麼三天三夜佛號不間斷？真信真願，我一定要把阿彌陀佛念來，真有阿彌陀佛。這個條件不能少，因很簡單，信、願、持名，蕅益大師教給我們的。沒人修，往生的人就少了，所以叫無人。
淨土大經科註（第四回） 第三九二集