佛不相信，你還信誰？｜佛是世間第一大善、大德、大智慧｜親近佛陀：讀經兩小時，兩小時在佛身邊，身心柔軟就能做到｜極樂環境好，看到、聽到、接觸到都是正面，都看到佛菩薩，完全跟佛菩薩學習｜淨空老法師
◈調伏諸根。身心柔軟
【調伏諸根。身心柔軟。】
◇這個世界，用什麼方法調伏都收不到效果；到極樂就很容易了
◇調者調和，伏者制伏
◇調和控御身口意業，制伏除滅諸惡行也
◇一定要調和身口意業，不能有不善的念頭語言造業
◇起心動念、言語造作都要懂得控制
◈用念佛調和控御身口意
◇淨宗用念佛的方法：心裡有念頭；馬上阿彌陀佛、阿彌陀佛，把念頭打掉
◇把想說的話伏一伏，想想看，該說的說；不該說的就別說
◇身體的行為，也要調和控御
◈極樂環境好，接觸都正面、佛菩薩
◇極樂環境好，你看到、聽到、接觸到都是正面，都看到佛菩薩，極樂天人也完全跟佛菩薩學習
◇佛菩薩照顧大家，讓大家在極樂世界不會起一個惡念，不會說一句閒話，不會去做一樁壞事，這世界多美好
◈調制三業，令離惡行
◇調制三業，令離惡行也
◇身口意都善、都沒有惡
這兩句話是第二個。我們在這個世界，用什麼方法調伏都收不到效果，到極樂世界就很容易了。我們看念老的註解。『調伏』，「《探玄記》曰：調者調和，伏者制伏。謂調和控御身口意業，制伏除滅諸惡行也。」這兩句話重要，一定要調和身口意業，不能有不善的念頭，不能有不善的語言，不能造不善的業，這是調和。控制也是如此，對於我們起心動念、言語造作都要懂得控制。用什麼方法？淨宗第一法門，用念佛的方法。心裡有念頭，馬上把念頭轉過來，阿彌陀佛、阿彌陀佛，把念頭打掉。開口要說話，也是阿彌陀佛、阿彌陀佛，把想說的話伏一伏，想想看這個話該不該說，該說的說，不該說的就別說。身體一舉一動的行為，也要調和控御。極樂世界環境好，你看到的、聽到的、接觸到的都是正面，都看到佛菩薩，那個地方的天人也完全跟佛菩薩學習。佛菩薩照顧大家，讓大家在極樂世界不會起一個惡念，不會說一句閒話，不會去做一樁壞事，這世界多美好。「蓋謂調制三業」，三業是身口意，「令離惡行也」，身口意都善，都沒有惡。
◈諸根時刻遠離邪惡
◇諸根者，眼耳等六根
◇調伏諸根，即調制身心，令離塵垢邪惡
◇務必要做到：時時刻刻遠離邪惡
◇邪是一切不正的念頭、行為；惡是指十惡：十惡一定要遠離，這叫修行
◈心柔和而隨順於道
◇柔軟，謂心柔和而隨順於道
◇道是經教，佛陀、菩薩的教誨
◇每天讀經，依教修行：希望這一天從早到晚，沒有違背、破戒犯規
◈剛強則難教化
◇反之則為剛強，剛強則難教化
◇他不聽、不服：容易造業
◈眾生既信伏，質直意柔軟
◇眾生既信伏，質直意柔軟。即「身心柔軟」之意
◇最重要，信：佛所說的要相信，相信對我們有真實利益，決定沒有差錯
◇佛不相信，你還信誰？
◈親近佛陀：身心柔軟
◇佛是世間第一大善、大德、大智慧
◇親近佛陀：讀經兩小時，兩小時在佛身邊，身心柔軟就能做到
『諸根』，「眼耳等六根」，眼耳鼻舌身意叫六根。「調伏諸根即調制身心，令離塵垢邪惡」，務必要做到時時刻刻遠離邪惡。邪是一切不正的念頭、行為，惡是指十惡，殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、綺語、惡口、貪、瞋、痴，這十惡一定要遠離，這叫修行。『柔軟』，「謂心柔和而隨順於道」。道是經教，佛陀、菩薩的教誨，我們每天讀它，依教修行，希望這一天，從早到晚，沒有違背，沒有破戒，沒有犯規，這樣就好。反過來就是剛強，「剛強則難教化」，個性堅強的人他不聽，他不服，容易造業。「《法華經》曰：眾生既信伏，質直意柔軟。」這就是身心柔軟的意思。最重要，信，佛所說的話要相信，相信這些話對我們有真實的利益，決定沒有差錯。佛不相信，你還信誰？佛是世間第一大善，第一大德，第一大智慧。常常親近佛陀，讀經就是親近佛陀，念一個小時，就是這一個小時在佛身邊，念兩個小時，兩個小時在佛身邊，所以身心柔軟就能夠做到。
二零一四淨土大經科註 第三五四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0354
辛二、調伏身心
【調伏諸根。身心柔軟。】
「調伏」者，
《探玄記》曰：「
調者調和，
伏者制伏。
謂
調和控御身口意業，
制伏除滅諸惡行也。」
蓋謂
調制三業，令離惡行也。
「諸根」者，眼耳等六根。
「調伏諸根」即調制身心，令離塵垢邪惡。
「柔軟」，謂心柔和而隨順於道。
反之則為剛強，剛強則難教化。
《法華經》曰：「眾生既信伏，質直意柔軟。」即「身心柔軟」之意。
◎ 菩薩修持第三十