福慧是根本｜沒有智慧的人很麻煩：不知道是非善惡，把惡的、錯的當真；把佛所說的真的沒放在心上｜你沒有智慧、福報，佛也沒辦法度你｜想往生極樂：不能不修福慧｜淨空老法師
◈植諸善本，即是往昔修福慧
◇若非宿修，則「於此正法不能聞」矣
善本是什麼？就是偈頌裡面講的「往昔修福慧」，善本是說這個。
◈想往生極樂：不能不修福慧
◇想往生極樂：不能不修福，不能不學智慧
◇沒福就是沒智慧；有智慧就有福報
◇有智慧就知道：該提起的要提起；該放下的要放下
◇沒智慧的人很麻煩，不知道是非善惡：把惡的錯的當真的；把佛所說的真的沒放在心上
◇經讀了、聽講了；沒放下，他做不到：讀經沒讀懂；聽經沒聽明白
◇往昔沒修福慧；今生遇到佛法，還是痴痴呆呆的，聽了跟沒聽一樣，太可惜了
那我們就知道，學佛的人要想往生極樂世界，不能不修福，不能不學智慧。沒福就是沒智慧，有智慧就有福報，為什麼？有智慧就知道，該提起的要提起，該放下的要放下，這是智慧。沒有智慧的人很麻煩，不知道是非善惡，把惡的、把錯誤的當真的，把佛所說的真的沒有放在心上。經讀了沒有？讀了，聽講聽了沒有？聽了，沒放下，他做不到。什麼原因？他讀經沒讀懂，不懂，聽經沒有聽明白，不開悟。這就是往昔沒修福沒修慧，今生遇到這個佛法，他還是痴痴呆呆的，聽了跟沒聽一樣，太可惜了。
◈佛說法教一切大眾，福慧是根本
◇沒有智慧、福報，佛也沒辦法度你
◈求福的方法：淨業三福
◇孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業：我們做了沒有？懂了沒有？
◈孝養父母，奉事師長
◇中國五千年，傳統文化的大根大本，就是兩個字：孝敬
◇一個人能孝父母、能敬師長：有福有慧
◇再貧窮；他有這兩個字，他將來會愈來愈好：佛菩薩保佑他
◇不孝父母、不敬師長：苦難就多了
◇跟我父母年齡差不多的，都應當盡孝；跟我老師年齡差不多的，要恭敬對他：要用在生活上，叫修
什麼是福？佛說法四十九年，教一切大眾，福慧是根本。你沒有智慧，沒有福報，佛也沒辦法度你。所以教導我們淨業三福，你看求福的方法，第一，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一福。我們做了沒有？我們懂了沒有？對父母有沒有盡孝？對老師恭不恭敬？中國五千年，傳統文化的大根大本，就是兩個字，就是這八個字，第一個字孝，第二個字敬，恭敬，敬是對老師的，對師長的。一個人能孝父母，能敬師長，有福有慧。再貧窮的人家，只要他有這兩個字，他將來的日子會愈來愈好，佛菩薩保佑他。他要不孝父母，要不敬師長，苦難就多了。所以把這個放第一條。你看看，孝用父母來做代表，跟我父母年齡差不多的，都應當盡孝，你的孝就圓滿了；跟我老師年齡差不多的，我要對老師那種恭敬態度去對他。都要用在生活上，叫修。
◈慈心不殺
◇大慈大悲，絕沒有傷害一切眾生的念頭
◈修十善業
◇不殺生、不偷盜、不邪淫
◇不欺騙人、不挑撥是非、不惡口、不綺語
◇不貪、不瞋、不痴
◇標準的佛弟子、淨業學人
慈心不殺，修十善業。大慈大悲，絕沒有傷害一切眾生的念頭，這個念頭不會起來。修十善業。具體告訴我們，十善，身三，身，不殺生、不偷盜、不邪淫；口四，不妄語，不欺騙別人，不兩舌，兩舌是挑撥是非，不惡口，惡口是說話很難聽，不綺語，綺語是花言巧語欺騙別人，一定要遵守；意三業，不貪、不瞋、不痴。這是什麼？標準的佛弟子，標準的淨業學人。我們要認真學習，不能不認真去做。
◈對治煩惱習氣：無過於因果教育
◇明白了；做不到：煩惱、習氣
◇對治煩惱習氣，最好的方法無過於因果教育
◇因果教育重要
◇善因有善果；不善因有惡報
◇因果教育，《地藏菩薩本願經》講得清楚：常常讀誦，能夠幫助你斷習氣、念佛求生
如果懂得了，也明白了，做不到，為什麼做不到？煩惱、習氣。對治煩惱習氣，最好的方法無過於因果教育。因果教育重要，你知道善因有善果，不善的因就有惡報，你想到惡報，你就不敢做了。因果教育裡面，像《地藏菩薩本願經》，講得清楚，不能不讀，不讀你不知道，常常讀誦，都知道了。能夠幫助你斷習氣，能夠幫助你認真的念佛求生。
◈要前途福報大：你不修怎麼行？
◇已曾供養無量諸佛，由彼如來加威力故，能得如是廣大法門，攝取受持
◇植諸善本，即是往昔修福慧
◇要我們的前途光明、福報愈來愈大，你不修怎麼行？
◇怎麼修法？凡是利益眾生的事，利益要大、時間要長，這就大福大貴
◇遇到了要真幹；遇不到，念阿彌陀佛、觀世音菩薩：佛菩薩加持你
◇不是佛力加持；自己想盡方法找機會：不是一樁好事
◇找來的，你能不能受？跟你善根福德相不相應？
◇相應，好事；不相應，可能會有更大的麻煩
也就是經中常講的，我們從前面念，已曾供養無量諸佛，由彼如來加威力故，能得如是廣大法門，攝取受持，其中植諸善本，即是往昔修福慧。要我們的前途光明，讓我們前途福報愈來愈大，你不修怎麼行？怎麼修法？凡是利益眾生的事情，利益要大，利益的時間要長，這就大福大貴。遇到了要真幹，遇不到，就念阿彌陀佛，念觀世音菩薩，好，菩薩加持你。如果不是佛力加持，自己去想盡方法來找機會，這不是一樁好事。想盡方法找來的，你能不能受？跟你的善根福德相不相應？如果相應，好事，不相應，不是好事，可能會有更大的麻煩，那就不好了。
淨土大經科註（第四回） 第五Ｏ二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0502
丙二、昔修福慧聞經 分二 丁一、福慧始聞
【若不往昔修福慧。於此正法不能聞。
已曾供養諸如來。則能歡喜信此事。】
首四句，
正明本品之品名「福慧始聞」，
亦即經中「
當有眾生，植諸善本，已曾供養無量諸佛，
由彼如來加威力故，能得如是廣大法門，攝取受持。」
其中「植諸善本」，即是「往昔修福慧」。
若非宿修，則「於此正法不能聞」矣。
「已曾供養諸如來」即前之「已曾供養無量諸佛」。
如是之人，廣種善根，
復因如來威力加被，故「則能歡喜信此事」。
◎ 福慧始聞第四十七