捨無量心｜慈悲喜天天做；不要放在心上｜放在心上是福德；不放心上是功德｜福德是人天福報；功德是了生死出三界｜佛菩薩：修功德｜賢公勞動是「作而無作，無作而作」；念佛是「無念而念，念而無念」｜淨空老法師
◈佛用教學拔苦與樂
◇慈無量心，能與樂之心也
◇悲無量心，能拔苦之心也
◇佛用什麼方法拔苦與樂？就是教學，教學為先
◇今天世界動亂的因素：教學丟掉了
◇學校挺多：教的不是古聖先賢的課程；是自己妄心編的教材
◇妄心編的教材，常常出問題；古人的教材，千萬年都管用
◇真心流露出來的，它是真的
◇一切眾生自性是相同的；阿賴耶不相同
◇從自性裡流出來的，沒有不適合的。用了幾千年不需要改變，世世代代社會祥和、不出問題：儒釋道典籍裡都能找到
◇拔苦與樂：不是佛有能力幫助我們拔、給與我們
◇諸佛菩薩所有的教學，包括儒道：都是幫助我們覺悟
◇苦從不覺來的；樂從明白來的：方法是教學
◇眾生離苦得樂：教學的目標達到
「一、慈無量心，能與樂之心也。二、悲無量心，能拔苦之心也」。佛用什麼方法拔苦與樂？就是教學，教學為先。在中國這塊大地上，古聖先王他們做出來，我們在歷史記載上看到，是真的，不是假的。我們今天這世界動亂的因素就明白了，為什麼世界變成這樣？教學丟掉了。學校挺多，教的不是古聖先賢的課程，是自己心編的教材，這個心是妄心，妄心編的教材不管用，常常出問題。古人的教材，用了千萬年都管用，什麼原因？真心流露出來的，自性流露出來的，它是真的，它不是假的。一切眾生自性是相同的，阿賴耶不相同，自性是相同的。從自性裡流出來的，沒有不適合的。所以用了幾千年不需要改變，世世代代社會都祥和，都不出問題。在中國儒釋道三教典籍裡面都可能找到。這個不能不知道。拔苦與樂，拔、與都是形容詞，不是佛有能力幫助我們拔，拔掉，給我們，不是的。諸佛菩薩所有一切的教學，包括儒跟道，都是幫助我們覺悟。苦從哪裡來的？不覺，迷失了自性，苦。樂從哪裡來的？明白就樂了。方法是教學、教育，眾生離苦得樂，教學的目標達到，功德圓滿。
◈慈悲喜，天天做；不放心上，捨
◇喜無量心，見人離苦得樂生慶悅之心
◇捨無量心，如上三心捨之，而心不存著也
◇捨慈、捨悲、捨喜：這三樁天天做；不要放在心上，叫捨
◇放在心上是福德；不放心上是功德
◇福德是人天福報；功德是了生死出三界
◇佛菩薩：他們修功德
◇慈、悲、喜是一天到晚在做；心裡乾乾淨淨、一塵不染
◇捨、做同時：正在幹的時候；就是正在捨的時候，心裡沒著相
◇賢公勞動是「作而無作，無作而作」；念佛是「無念而念，念而無念」
◇做了九十二年，做出榜樣來給我們看；向他學習，你在這世間就沒苦了
◇世間有苦、眾生有苦；你沒有苦：你沒放心上；你放心上的只有樂
◇苦沒了就是樂，不苦就是樂：這個樂不是狂歡；離苦就是樂
◇這個樂生智慧；不生煩惱
「三、喜無量心，見人離苦得樂生慶悅之心」。看到別人離苦得樂，好，讚歎他，勉勵他。「四、捨無量心，如上三心捨之，而心不存著也」。捨什麼？捨慈、捨悲、捨喜。怎麼個捨法？心裡不要著相，這三樁事情做，天天做。做了怎麼樣？做了不要放在心上，叫捨。好！放在心上呢？放在心上就是福德，不放在心上是功德，功德跟福德不一樣，福德是有好的果報，人天福報，功德是幫助你了生死出三界。菩薩、佛陀、阿羅漢，他們修功德，慈、悲、喜是一天到晚都在做，無時無處不在做，心裡面乾乾淨淨，一塵不染，這叫捨。捨、做同時，正在幹的時候，就是正在捨的時候，心裡沒有著相，就像海賢老和尚一樣，海賢老和尚的本事、功夫就在此處見。每天勞動工作，不知道辛苦，為什麼？他沒有放在心裡，放在心裡只有一句佛號。他那個做就是「作而無作，無作而作」，他那個念佛是「無念而念，念而無念」，他把這兩句話做到，而且做了九十二年，做出榜樣來給我們看，我們應當向他學習。向他學習，你在這個世間就沒有苦了。這個世間有苦，眾生有苦，你沒有苦，為什麼？你沒有把它放在心上，你放在心上的只有樂。苦沒有了就是樂，不苦就是樂；這個樂不是狂歡，離苦就是樂。這個樂生智慧，不生煩惱。
◇怨親平等，捨怨捨親也
◈四無量心：引無量福、得無量果
◇此四心，普緣一切眾生，引無量之福，得無量之果，故名四無量心
◇大慈大悲大喜大捨：你說佛菩薩多快樂
◇我們能夠學到，跟佛一樣快樂：就在現前生活當中
我們再看下面還有一小段，「又怨親平等，捨怨捨親也」。「此四心」，這個四心就是大慈大悲大喜大捨，「普緣一切眾生，引無量之福，得無量之果，故名四無量心。」你說菩薩多快樂，佛多快樂，他快樂從哪來？就從這來的。我們能夠學到，得到了，跟佛一樣快樂！就在現前生活當中，為什麼不幹？
二零一四淨土大經科註 第二八Ｏ集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0280
「大慈大悲喜捨聲」（喜捨見《宋譯》）。
慈悲喜捨，名四無量心。
㈠慈無量心，能與樂之心也。
㈡悲無量心，能拔苦之心也。
㈢喜無量心，見人離苦得樂生慶悅之心也。
㈣捨無量心，如上三心捨之，而心不存著也。又怨親平等，捨怨捨親也。
此四心，普緣一切眾生，
引無量之福，得無量之果，故名四無量心。
◎ 泉池功德第十七