念佛同修最後不能往生，問題出在：沒有看破、沒有放下｜沒有看破：對極樂沒有真信｜真相信了一定發願，真發願了一定放下｜真正認識極樂，出離心一定發起來：我希望離開娑婆；往生到極樂｜淨空老法師
◈真信一定發願；真願一定放下
◇真相信了一定發願；真發願了一定放下，往生淨土
◇念佛同修最後不能往生，問題出在：沒有看破、沒有放下
◇沒有看破：對極樂沒有真信
◇這個世界再好；也不能跟極樂世界比
◈彌陀要接的人就這種心：真信、真想去
◇真正認識極樂，出離心一定發起來：我希望離開娑婆；往生到極樂
◇真信了；發願我這一生非去不可
◇能去得了嗎？有這個心就真能去得了
◇這個心跟阿彌陀佛接引的心相應，阿彌陀佛要接的人就是這種心，真想去，一點懷疑都沒有
我們讀了這部經，真相信了一定發願，真發願了一定放下，往生淨土。念佛的同修最後不能往生，問題出在哪裡？出在沒有看破，沒有放下。沒有看破怎麼說？對極樂世界沒有真信。我們在這個世界上，這個世界苦難多。難得遇到一個生活的環境非常美好，自己心心嚮往，希望移民過去。這個世界再好，也不能跟極樂世界比。你要真正認識西方極樂世界，我相信你的出離心一定發起來了，我希望離開娑婆世界，我希望往生到極樂世界，生大歡喜心。信，真信了，信了怎麼樣？發願我這一生非去不可。能去得了嗎？你有這個心就真能去得了，為什麼？這個心跟阿彌陀佛接引的心相應，阿彌陀佛要接的人就是這種心，真想去，一點懷疑都沒有。
◈極樂平等對待一切有緣眾生
◇極樂善人接受、惡人也接受：平等對待一切有緣眾生
◇有緣就是真信、真願意去
◇縱然這一生造作五逆十惡、壞事幹盡；遇到這部經教，聽完生大歡喜心，也能往生
◈去的時候五逆十惡；到極樂罪業消了
◇所造的一切善惡業，自性裡頭沒有
◇往生到極樂，等於明心見性
◇去的時候五逆十惡心不清淨；到達極樂罪業消了沒了：環境上沒了
◇極樂找不到一個人有惡念；念念都是阿彌陀佛
◈一句佛號，轉無始罪業，成求生功德
◇一句佛號，就能把我們無始罪業，轉變成求生的功德
◇真正歡喜，表現在「信受奉行」
善人極樂世界接受，惡人也接受，平等對待一切有緣眾生。有緣就是真信，真願意去，這就有緣。縱然自己這一生當中，過去不說，造作很多惡業，甚至於五逆十惡，壞事幹盡了，遇到這部經教，聽完了生大歡喜心，能不能往生？能，也能往生。為什麼？你在世界上所造的一切善惡業，自性裡頭沒有，往生到西方極樂世界，等於明心見性，是那樣的境界，所以去的時候心不清淨，五逆十惡不清淨，到達西方極樂世界罪業消了，沒了。為什麼沒了？環境上沒了，極樂世界找不到一個惡人，找不到一個人有惡念，沒有惡念，念念都是阿彌陀佛。這一句佛號，就能把我們無始的罪業轉變過來，變成求生的功德。所以怎麼能不歡喜？真正歡喜表現在哪裡？表現在『信受奉行』。
淨土大經科註（第四回） 第五Ｏ八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0508