釣魚台：中國是大國，日本有過失要原諒它。不但要團結日本，要團結全世界，永遠沒有戰爭衝突，這是中國文化的理想

釣魚台：中國是大國，日本有過失要原諒它。不但要團結日本，要團結全世界，永遠沒有戰爭衝突，這是中國文化的理想

⭕兄弟手足，釣魚台有什麼好爭的？坐下來談談，問題不就解決了嗎？決定不能打仗。
過去中日戰爭，雙方是慘痛的教訓，不可以再有了。

中國的古時候教學都教讓，大家都讓一步不就天下太平！
如果釣魚台這個島上有寶藏，值得開採的，兩國共享，兩國平分，多好！
何必要競爭，何必要獨佔？沒有這個必要。

今天小戰爭，如果引起其他國家，那就會變成大戰爭，
大戰爭就不是這些普通的武器了，就會用核武、用生化。

⭕中國是大國，要把日本當作兄弟看待，它有過失要原諒它……
不但要團結日本，要團結全世界，希望這個地球上永遠沒有戰爭、永遠沒有衝突，

這是中國文化的理想，世界大同；是大乘佛教的理想，極樂世界。
那是我們自己創造的，用什麼方法創造的？用教育。

⭕你們去看中國歷史，對周邊的鄰國完全是禮遇……
周邊這些國家對中國皇帝進貢，就是送的禮物，中國人回禮都加一倍……

這是中國傳統教育，教我們對人要厚道，薄來厚往。

從小對鄰居，鄰里鄉黨，這樣子我們這一個鄉、一個鄰里自然就團結了，自自然然變成一家人，互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，
寧願自己節儉減省一點，也要把別人照顧好，
跟人不結怨恨，結恩惠。

⭕唐太宗，在中國歷史上是個好皇帝……偃武修文，造成貞觀之治。
因為殺人太多，他墮地獄……

想打仗的人，最好把唐太宗這個光碟多看幾遍，
你願不願意墮地獄？殺人愈多，罪業愈重。

唐太宗靠這一部《群書治要》這個功德離開地獄了……
你有什麼功德能救世界？如果沒有的話，那地獄就很難出來，不是好玩的。

⭕發動戰爭，來宣揚戰爭、鼓勵戰爭、贊成戰爭，統統是地獄罪。

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　　上幾個星期，有人跟我做出一個訪談，提出釣魚台的問題來問我。我給他的答覆，中日兩國，兄弟之邦，在歷史上往來二千五百年了。戰國的時候歷史上就有記載，春秋的末年、戰國的初年，日本就到中國來留學，很多。日本的文化，它本身沒有文化。我先後去過七次，最後一次是在岡山講經，住了兩個星期。日本的農村我很喜歡、我很讚歎，完全保存著中國古代那些風俗習慣，到日本農村住了半個月，就好像回到古時候一樣，心情舒暢。他們今天還是夜不閉戶，路不拾遺。我看到賣菜的，早晨把菜洗乾淨，一把一把擺上去標上價錢，旁邊放一個木頭箱子，收錢的。人回家去了，一天沒人照顧，晚上回來收攤、收錢。人家拿的時候，都會把錢丟在這個箱子裡頭，這在日本鄉下很多地方都可以看到的。接受中國傳統文化，都市變了，變成西方的，農村還保守著傳統，幾千年的傳統。我們住在那裡的客人，旅館的主人把我們當作自己一家人，招待非常親切，那都是信佛的佛教徒。我住在岡山，那是個溫泉之鄉，遊客非常多，最禮遇的遊客，門口鋪上紅地毯，他們接待我。

　　所以兄弟手足，釣魚台有什麼好爭的？坐下來談談，問題不就解決了嗎？決定不能打仗。過去中日戰爭，雙方是慘痛的教訓，不可以再有了。中國的古時候教學都教讓，大家都讓一步不就天下太平！如果釣魚台這個島上有寶藏，值得開採的，兩國共享，兩國平分，多好！何必要競爭，何必要獨佔？沒有這個必要。今天小戰爭，如果引起其他國家，那就會變成大戰爭，大戰爭就不是這些普通的武器了，就會用核武、用生化。那個時候我們就知道，佛經上講的一個星期，刀兵劫七天，全世界毀滅了。過去我們八年抗戰，在佛經上不算刀兵劫，為什麼七天戰爭算是刀兵劫，算是小三災？

　　這個是我在第一次，那一年好像我是五十九歲，第一次到日本，道安法師組了一個宗教團訪問日本，前後二十多天，我們對日本的印象就很深。中國傳統的東西全在日本，我們讀古書、讀《禮記》，很多地方不懂，到日本去看完全看到了，依然完完整整的保守到現在，值得我們尊敬。日本開一條馬路，它以前舊的古道它保留，它在古道旁邊另外開一條，這個保留到，從前是騎馬，馬車走的道路，它珍惜文物，不破壞古蹟。宮殿、寺院都是宮殿式的建築，一千多年前建的，它翻修用什麼樣的材料？原來的，依舊找這個材料不能改變，依舊用這個模式不改變，古色古香。文字是從漢字稍微加以改變創造的，以漢字為主。二戰之後，因為接受外國文化，外國拼音的字多了，漢字逐漸減少了。在過去以漢字為主的時候，言語不通，我們寫字通，在韓國亦如是。

　　所以為什麼要打仗？中國是大國，要把日本當作兄弟看待，它有過失要原諒它。我們怎樣？不但要團結日本，要團結全世界，希望這個地球上永遠沒有戰爭、永遠沒有衝突，這是中國文化的理想，世界大同；是大乘佛教的理想，極樂世界。那是我們自己創造的，用什麼方法創造的？用教育。我們傳統倫理道德的教育日本人懂，但是日本人也丟掉了，不比我們強多少，因為日本接受西方文化比我們早，我們接受西方從日本傳來的，它比我們早兩百年。我在日本講經，日本的法師告訴我，我們這個活動雖然時間不長，會寫到日本佛教史。我說會有這麼隆重嗎？他說是的，因為四百年來沒有人講過經，他說法師你第一次。告訴我四百年前日本的寺院庵堂法師統統講經。我相信，為什麼？看日本過去法師對經論的註解就看出來了。多！《無量壽經》三十多種註解。有一些，大概三分之一註得都很好，非常值得我們做參考，黃念老這裡就引用了好幾種。講經中斷了四百年，怎麼中斷的？外國文化進來了。人有一種喜新厭舊的心理，這個心理作祟，這是好玩意，機器，對於傳統東西疏忽了。《群書治要》，唐朝傳到日本，至少在日本盛行了一千年，西方文化傳來之後，對中國這個舊東西不再深入研究了，所以才有今天這種心理、錯誤的觀念。他有我們也有，我們丟掉兩百年了，滿清最後一百年，有人講，沒有人行，滿清滅亡之後到現在這一百年，講的人都沒有了。

　　我們生在這個時代，也是稀有難得的緣分，讓我們認識了傳統、認識了大乘，這個真正是稀有的因緣，通過六十多年的學習，我們肯定了，愈深入，信心愈增長。從信心裡面就產生了愛心，愛護傳統文化，認為傳統文化真正不但救自己國家民族，能救全世界。中國在強盛的時候，你們去看中國歷史，對周邊的鄰國完全是禮遇，沒有侵略過他們，沒有傷害過他們，對他們都是有利益的，文化上的幫助，農業、工業、技術上的幫助，是這些，都是兄弟之邦。周邊這些國家對中國皇帝進貢，就是送的禮物，中國人回禮都加一倍。這是什麼？這是中國傳統教育，教我們對人要厚道，薄來厚往。從小對鄰居，鄰里鄉黨，這樣子我們這一個鄉、一個鄰里自然就團結了，自自然然變成一家人，互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，寧願自己節儉減省一點，也要把別人照顧好，跟人不結怨恨，結恩惠。

　　中國對日本有恩，歷朝歷代日本到中國的留學生，中國這些祖師大德都非常重視他們，認真教導他們，他們回國之後建立宗派，成為祖師。但是這些人了不起，知恩報恩，他沒有把祖宗忘掉，在日本建立一個宗派，這宗派他創的，應該是初祖，他不是的，中國的老師初祖，他算第二代。我們在日本很多寺廟看到，淨土宗的善導，初祖；天台宗的智者，初祖，我們看到很感動，中國的寺廟都把祖師忘掉了，他們還天天拜祖師。雖然不講經了，只留了個形式，可是每天還給祖師那裡燒一炷香，磕三個頭，我們看了很感動。這就是什麼？他不忘本，他知道他的根在中國。所以我們中日兩國的人民頭腦都應該清醒。

　　我們學習傳統文化，日本的傳統文化全是中國的。我在日本聽說，日本人告訴我，他們的天皇，第一代的天皇是徐福，所以皇家是徐福的後代。他們問我是不是真有這個人？我說有，中國歷史上有記載，秦始皇曾經派他帶五百童男、五百童女到海上求神仙，以後沒回來，到日本了。如果日本皇族是徐福的後代，我俗家姓徐，跟我是一家人。秦始皇是不好，是個暴君，因為徐福沒有消息回來，以後徐家這一族都被秦始皇殺了。當然他們在國外聽到，這個仇恨很深。我說仇恨把它忘掉了，二千多年了，冤冤相報沒完沒了，這又何必！何況殺人、造作惡業，果報都在地獄。連唐太宗，在中國歷史上是個好皇帝，隋朝亂了，起義的人很多，他也參加了，把其他的人都打敗，自己得到政權，偃武修文，造成貞觀之治。因為殺人太多，他墮地獄。所以要想打仗的人，最好把唐太宗這個光碟多看幾遍，你願不願意墮地獄？殺人愈多，罪業愈重。唐太宗靠這一部《群書治要》這個功德離開地獄了，把他的事情向我們做了個說明我們才知道。你有什麼功德能救世界？如果沒有的話，那地獄就很難出來，不是好玩的。你說不相信，不相信它還有，不是沒有。如果這個東西是信則有、不信則無，這事好辦，不管你信不信，它真有。

　　我們學佛的同學要注意一點，我們起心動念不能有惡念，不能有殺害眾生的惡念，不能有盜取眾生的惡念，有這個惡念都是地獄種子，何況發動戰爭，來宣揚戰爭、鼓勵戰爭、贊成戰爭，統統是地獄罪。淨宗同學，我們的目標在西方極樂世界，我們一心一意要親近阿彌陀佛，到西方極樂世界去成佛，速成無上正等正覺，這是我們第一個目標，我們不能忘記。我們念念都是速成無上正等正覺，念念是普度一切苦難眾生，我們怎麼能幹這個事情？不但不能幹、不能說，念頭都不能起，希望同學記住。念佛，分秒必爭。

二零一二淨土大經科註 第一五七集

我教的方法：我根本就不講，你要講給我聽 ／ 真正學習，樣樣要親自下手，絕不能把事情交給別人做

我教的方法：我根本就不講，你要講給我聽　／　真正學習，樣樣要親自下手，絕不能把事情交給別人做

⭕我教的方法，跟李老師、跟其他的老師不一樣，
我根本就不講……一堂課一個小時，學生上講台講五十分鐘，最後十分鐘我做講評。我的課是這樣上的……

學習的人非常辛苦，告訴我，我這兩個小時，他們來學習的同學足足要準備兩天。但是他們很歡喜，為什麼？真得受用。
我說你們是來學的，我是教你怎麼個學法，我不是講給你聽的，你要講給我聽。

⭕資料參考書，一定要親自動手，
別人幫你忙的時候，把你架空了。
人家統統寫出來你做報告，你沒有這番苦頭、沒有這種經歷，你學不出來，一定要親自動手。

真正學習，樣樣要親自下手，絕不能把事情交給別人做，自己真正得利益。

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早年我在台中李老師辦的研究班，我在裡面擔任《金剛經》的教學，我就做了實驗。所以我教的方法，跟李老師、跟其他的老師不一樣，我根本就不講。上課的時候，指定從第幾頁第幾行到第幾頁第幾行，我們這個星期學這一段經文。註解，採取江味農居士的註解。註解分量太大，我做了個節本，《金剛經講義節要》。《講義》是江味農的，我把它做了個節要，我就用節要來學習。學習的同學可以參考《講義》全文，但是做報告的時候，就把我節要的這部分說清楚、說明白就行。一堂課一個小時，學生上講台講五十分鐘，最後十分鐘我做講評。我的課是這樣上的。所以我上課沒有經本、沒有講義，什麼都沒有。我坐在最後一行，你的音聲我要能聽得見，我給你做講評。所以學習的人非常辛苦，告訴我，我這兩個小時，他們來學習的同學足足要準備兩天。但是他們很歡喜，為什麼？真得受用。我說你們是來學的，我是教你怎麼個學法，我不是講給你聽的，你要講給我聽。

　　這個方法也不是我創造的，不是我發明的，《禮記．學記》裡頭所說的，古人的東西，我拿它來做實驗是真有效果，這古人高明。學的人不吃這個苦頭，他學不出來。所以資料參考書，一定要親自動手，別人幫你忙的時候，把你架空了。人家統統寫出來你做報告，你沒有這番苦頭、沒有這種經歷，你學不出來，一定要親自動手。我年輕的時候很勤奮，有的時候晚上搞到天亮都不知道，怎麼天亮了！現在人總想有幾個助手來幫助我，那不是學習，那是已經大成就了。叫助手幫助你是什麼？是培養助手，他們能成就。助手是學生，你是老師，不是你學習了，那是你在教學。真正學習，樣樣要親自下手，絕不能把事情交給別人做，自己真正得利益。

二零一二淨土大經科註 第一五二集

退轉：冤親債主強烈的怨心障礙你 ／ 一個人的修學成功，要在輪迴裡千錘百鍊，鍊到純真就超越了

退轉：冤親債主強烈的怨心障礙你　／　一個人的修學成功，要在輪迴裡千錘百鍊，鍊到純真就超越了

⭕每一個往生的人真正能往生，不管是什麼樣的情況他往生，都是過去生中曾經供養無量諸佛如來，得諸佛加持，成就他的信願行，他往生了。
沒有一個不是這個情形

⭕退轉是什麼原因？你有冤親債主，冤親債主有強烈的怨心。
他怨什麼？他要報復你，他要障礙你，有這種強烈的心，你得接受他的報復。
這一生退轉，報完了，這個帳了了，來生他不會障礙你了。

所以一個人的修學到成功要千錘百鍊，在輪迴裡頭打滾，鍊到純真就超越了。

⭕可是也有提前的，那是什麼？
那真正覺悟了，真正放下了，真正勇猛精進，可以把過去修行不足的地方在一生當中補滿。
那是什麼人？像鍋漏匠那種人，像修無師那種人……

他們一心念佛，除一句佛號之外，心裡什麼都沒有……
慈悲到極處，遇到任何人笑咪咪的，你幹什麼他都說好，他都是阿彌陀佛、阿彌陀佛，笑咪咪的……

他心裡沒事了，全放下了。
好，與他不相干；不好，與他也不相干。
與他相干的就一句阿彌陀佛，他念念不捨，

這個人往往是二、三年之間，就把他無量劫來所欠缺的功德補滿了。
補滿了，他想往生就走了，他要願意再多住幾年不礙事……

住在這個世界……這個地方五欲六塵他不沾染，他不起心不動念……

⭕《西方確指》覺明妙行菩薩是個念佛人往生淨土的，
他常常到世間來，也常常回極樂世界，
什麼身分都現……現身都是為度那一類眾生，真自在……

憑他生生世世的經驗，唯獨這一門快速成就、穩當成就，決定不錯。

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我們今天對淨土能信、能解、能行，我們的信解行程度不足，阿賴耶裡頭有這個根，這個根是過去生中接受法布施的根，因！過去生中，我們自己修法布施的功德累積而成的，這一生才有機會得人身、聞佛法，遇到佛法當中第一微妙之法，稀有難逢。縱然不能在這一生當中成就，這是業障習氣重，不能成就，這一生當中又加深一層，再等來生後世再遇到，逐漸逐漸加深。加到多麼深？經上講的，每一個往生的人真正能往生，不管是什麼樣的情況他往生，都是過去生中曾經供養無量諸佛如來，得諸佛加持，成就他的信願行，他往生了。沒有一個不是這個情形，所以這是好事。你學這個法門，即使退了心、墮落了、背道而馳，都是好事。

　　退轉是什麼原因？你有冤親債主，冤親債主有強烈的怨心。他怨什麼？他要報復你，他要障礙你，有這種強烈的心，你得接受他的報復。這一生退轉，報完了，這個帳了了，來生他不會障礙你了。所以一個人的修學到成功要千錘百鍊，在輪迴裡頭打滾，鍊到純真就超越了。你還沒有鍊到純真。可是也有提前的，那是什麼？那真正覺悟了，真正放下了，真正勇猛精進，可以把過去修行不足的地方在一生當中補滿。那是什麼人？像鍋漏匠那種人，像修無師那種人，像我們所見所聞的，不少，還挺多的。他們一心念佛，除一句佛號之外，心裡什麼都沒有。所以你看他慈悲到極處，遇到任何人笑咪咪的，你幹什麼他都說好，他都是阿彌陀佛、阿彌陀佛，笑咪咪的。為什麼？他心裡沒事了，全放下了。好，與他不相干；不好，與他也不相干。與他相干的就一句阿彌陀佛，他念念不捨，這個人往往是二、三年之間，就把他無量劫來所欠缺的功德補滿了。補滿了，他想往生就走了，他要願意再多住幾年不礙事。為什麼住幾年？不是貪圖享受，這個世界都是苦，哪有樂！他遲兩年走，他是度眾生，還有有緣眾生他能夠影響他，換句話說，他會多帶幾個到極樂世界。這個好，好事！住在這個世界，他沒有關係，這個地方五欲六塵他不沾染，他不起心不動念，到極樂世界來去自如，想去就去，想來就來。《西方確指》覺明妙行菩薩是個念佛人往生淨土的，他常常到世間來，也常常回極樂世界，什麼身分都現，現過國王身，現過宰官身，現過菩薩身，現過小乘身，他什麼都現。現身都是為度那一類眾生，真自在！他是修這個法門成就的，憑他生生世世的經驗，唯獨這一門快速成就、穩當成就，決定不錯。

二零一二淨土大經科註 第一五二集