作佛，從讀經作起｜為什麼先念經，不先念佛？｜讀經的目的：收心、斷惑｜心裡妄想太多，佛號不得力｜如何契入？是心作佛｜想作佛，模仿阿彌陀佛：依據淨土三經所說的去做就行｜淨空老法師
◈是心作佛：作就是契入、親證
◇是心作佛，「作」就是契入境界：我們要親證、要入這個境界
◇在《華嚴》叫入；在此地叫作；修行證果那個證
◇如何親證？如何契入？是心作佛
◇是心是佛是性德；是心作佛是修德
◇現在就看我們要作什麼
◈淨土直捷了當教我們作佛
◇淨土最殊勝、最特別的，是直捷了當教我們作佛；連菩薩都不作
◇以阿彌陀佛給我們做榜樣，依照這模樣來塑造自己
「是心作佛」，「作」就是契入這個境界。換句話說，我們要親證這個境界，要入這個境界，像《華嚴經》裡面講「入法界」。在《華嚴》叫入，在此地叫作，這個作就是入。我們世俗人講修行證果，那個「證」都是同樣的意思。如何親證？如何契入？是心作佛。是心是佛是性德，是心作佛是修德，所以現在就看我們要做什麼。淨土經典裡面，最殊勝的、最特別的是直捷了當教我們作佛，連菩薩都不作，聲聞、緣覺就更不必說，直接教我們作佛。而且還以西方極樂世界阿彌陀佛給我們做一個榜樣，依照這個模樣來塑造自己，這是淨宗的殊勝，淨宗的特別。
◈想作佛怎麼做法？模仿阿彌陀佛
◇想作佛，要怎麼個做法？阿彌陀佛就是榜樣，照這個樣子做，模仿
◈依淨土三經、往生論：不難作佛
◇彌陀不在我們身邊；彌陀經典在我們手中：我們依照經典所說去做就行
◇最詳細、圓滿的就是《無量壽經》；《十六觀經》、《阿彌陀經》是《無量壽經》重要補充教材
◇依據淨土三經，再加上《往生論》，這就不難作佛了
我們想作佛，要怎麼個做法？阿彌陀佛就是榜樣、就是模樣，照這個樣子做就行。阿彌陀佛不在我們身邊，我們如何去模仿？阿彌陀佛的經典在我們的手中，我們依照經典裡面所說的去做就行。說得最詳細的、最圓滿的就是《無量壽經》；《十六觀經》跟《阿彌陀經》是《無量壽經》重要的補充教材。所以我們依據這三經，如果再加上《往生論》，天親菩薩所造的，這就不難作佛了。
◈作佛，從讀經作起
◇一些同修退休之後感到很無聊
◇那是他多生多劫修來的福報，我們想都想不到；他有，他不會用：不知道拿這個時間去作佛
◇作佛從哪裡作起？從讀經作起
◇一天到晚沒事，正好讀經。一天讀十部、二十部、三十部，這個緣多殊勝，到哪去找！把這個光陰浪費掉了，真正可惜
有一些同修退休之後閒來無事，遇到我跟我說：感到生活很無聊，沒事做很無聊。在我觀察他眼前的福報，那是多生多劫修來的，我們想都想不到，他有，他不會用；他不知道拿這個時間去作佛，他在那裡無聊空過了，多可惜！這作佛從哪裡作起？從讀經作起。我們今天沒時間，有些人有時間的，一天到晚沒事，也沒人找他，正好讀經。一天讀十部、讀二十部、讀三十部，這個緣多殊勝，這個機會到哪裡去找！他有，他不會用，把這個光陰浪費掉了，真正可惜。
◈衣食不愁，萬緣放下，正是作佛時
◇衣食不愁，萬緣放下，正是作佛的時候，全心全力修學
◇古來大德快則三年；晚則五年，他就成功了
◇把光陰浪費掉，那實在太可惜
◇人在福中不知福：在那裡無聊
◈念佛成佛道理就在此地
◇言是心作佛者。依自信心緣相如作也
◇言是心是佛者。心能想佛。依想佛身而現。即是心佛也
◇這兩行經文非常非常重要，念佛成佛的道理就在此地
一個人衣食不愁，萬緣放下，正是作佛的時候。全心全力修學，我們看古來大德那個修行的樣子，快則三年，晚則五年，他就成功了，三、五年就成功了。如果把光陰浪費掉，那實在太可惜。俗話常講：人在福中不知福。我對這個深深有感！衣食不愁，身心一切放下，在那裡作無聊，你想想看這就是人在福中不知福！所以這一段經文這兩行非常非常重要，念佛成佛的道理就在此地。
◈為什麼先念經；不先念佛？
◇念經實在講收心
◇心裡妄想太多，佛號不得力
◇讀經的目的是在收心、斷惑
◇經典讀多了慢慢開悟，斷疑生信，信願才會懇切、才有力量，然後這一句佛號就得力，真實的功夫
◇讀經就是把妄念、疑惑、一切分別執著讀掉，然後緊緊抓住一句佛號，就成功
為什麼教先念經，不教你先念佛？念經實在講收心。這心裡頭妄想太多，一句佛號不得力，所以要讀經。讀經的目的是在收心、是在斷惑，我們所有疑惑，這個經典讀多了慢慢開悟，疑惑就斷了。斷疑生信，你的信願才會懇切，信願才有力量，然後這一句佛號就得力，那才叫真實的功夫。所以這是為什麼叫你先讀經。讀經就是要把妄念讀掉、疑惑讀掉，一切分別執著給讀掉，然後就緊緊抓住一句佛號，那就成功。
佛說觀無量壽佛經疏 第十九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=03-005-0019
言是心作佛者。依自信心緣相如作也。
言是心是佛者。心能想佛。依想佛身而現。即是心佛也。
佛說觀無量壽佛經疏