修行最重要就是管住起心動念｜我們用心是兩個心：真心；妄心｜見色聞聲，沒有起心動念分別執著：就是真心用事｜真修就是自性的功德自然流露，這是真實智慧、真實之際，就是真實相｜念頭控制一切法｜淨空老法師
◈要用真心，就在這下功夫
◇極樂世界廣大：它稱性
◇凡是到極樂的人個個都轉識成智
◇我們用心是兩個心：真心；妄心
◇真心在，沒丟掉，只是真心現在不管事；妄心管事，眼耳鼻舌身意六根聽命於妄心
◇起心動念是妄心；真心不起心不動念，它是妄心的本體
◇我們現在迷了真心，完全聽命於妄心，這才造業
◇真心沒有思想、沒有起心動念分別執著：我們要用真心，就在這個地方下功夫
◇見色聞聲，看得清楚明白是智慧；沒有起心動念分別執著：就是真心用事
◇看清楚、聽清楚了；他起心動念分別執著：這就叫凡夫
◇凡聖這個概念得搞清楚
這個世界廣大，為什麼？它稱性；換句話說，像相宗所講的，凡是到極樂世界的人個個都轉識成智，就是轉八識成四智。也就是說，我們現在用心是兩個心，一個真心，一個妄心。真心在不在？在，沒丟掉，只是真心現在不管事，不起作用，妄心管事。我們都聽命於妄心，就是眼耳鼻舌身意六根聽命妄心。妄心是什麼？起心動念的這個心是妄心。真心，真心不起心不動念，它是妄心的本體，它並沒有離開妄心。只是我們現在迷了，迷了真心，完全聽命於妄心，這才造業。真心沒有思想，沒有起心、沒有動念，沒有分別、沒有執著。我們要用真心，就在這個地方下功夫，我們見色、聞聲，舉這兩個代表就夠了，看得清楚、看得明白這是智慧，沒有起心動念，沒有分別執著，那就是真心用事。凡夫，看清楚了，聽清楚了，他起心動念、分別執著，這就叫凡夫。凡聖這個概念得搞清楚。
◈本來是佛：本來是不起心動念
◇一切眾生本來是佛：本來都是不起心動念分別執著，這就是佛
◈真心萬德萬能，具足一切、能生萬法
◇真心的德能，無所不知、無所不曉；萬德萬能，具足一切、能生萬法
◇何期自性，能生萬法：整個宇宙從念頭產生的；沒有念頭就沒有十法界
◇真心變現的是真的，叫實報莊嚴土、常寂光土
◇常寂光是真心的本體，一片光明
◇它什麼都沒有；它什麼都能現，它能現這三種現象
◇有緣就現了；沒有緣不現
◇我們修行到大徹大悟、明心見性，這就是緣
《華嚴經》上說「一切眾生本來是佛」，本來都是不起心不動念、不分別不執著，本來都是這樣的，這就是佛。它的德能，真心的德能，無所不知，無所不曉，萬德萬能，它具足一切，經上明白告訴我們能生萬法。這句話連惠能大師都肯定了，他開悟最後一句話說「何期自性，能生萬法」，整個宇宙從哪裡來？念頭產生的。沒有念頭就沒有十法界，十法界是念頭產生的，不是真的。為什麼？真心變現的那是真的，真的叫實報莊嚴土、常寂光土，常寂光是真心的本體，一片光明，裡面什麼都沒有。我們今天講的現象，物質現象沒有，心理現象，就是念頭，也沒有，自然現象也沒有。雖然它什麼都沒有，它什麼都能現，它能現這三種現象。什麼時候現？有緣就現了；沒有緣不現。什麼是它的緣？我們修行，修到大徹大悟、明心見性，這就是緣。
（中略）
◈真修：自性功德自然流露出來
◇我們往生極樂實報土，真心起作用現相，那個相不是生滅的
◇我們現在這個相是真心現的，但是真心不做主；完全是妄心，念頭控制一切法：控制物質、自然現象
◇修行到底修什麼：真修就是自性功德自然流露出來，這是真實智慧、真實之際
◇真實之際就是真實相，宇宙人生的真相
◇你搞明白了，這是佛：一塵不染，決定不會放在心上
◇放在心上是凡夫，是迷了
◇妄心做主就放在心上；真心不放在心上：看得、聽得比別人清楚，一個音聲、動作，裡面所含的無量義
所以，我們往生西方極樂世界，即使念到理一心不亂，是這個境界，生實報土，實報土是真心現相，真心起作用現相。它現的相，那個相不是生滅的。我們現在這個相，相是真心現的，但是真心不做主，妄心做主。所以完全是妄心，就是念頭控制一切法，念頭不但控制自己，控制念頭，控制物質現象，控制自然現象。這個也是事實真相，都要搞清楚、搞明白，然後我們修行到底修什麼，你才不會錯了，你真修。真修就是自性的功德自然流露出來，這是真實智慧、真實之際，真實之際就是真實相，宇宙人生的真相，那不是假的，你搞清楚、搞明白了，這是佛。搞清楚、搞明白了之後，一塵不染，我們俗話講他決定不會放在心上。放在心上是凡夫，是迷了，妄心做主就放在心上；真心不放在心上，看得比別人清楚，聽得比別人清楚，一個音聲，一個動作，裡面所含的無量義。
◈在極樂實報土斷習氣
◇往生到極樂住實報土，在那個地方就是斷習氣
◇習氣沒有方法斷，不要理它，隨它去。三個阿僧祇劫，習氣沒有了，真的成佛了，回歸常寂光，這是圓滿成就
◇回歸常寂光起作用：雖然你心裡沒有；但是眾生念你、求你幫助他，你都知道，他有感你自然就有應
◇常寂光無處不在、無時不在，光明遍照；我們肉眼看不見
往生到極樂世界，住實報土，阿彌陀佛的實報土，在那個地方幹什麼？在那個地方就是斷習氣，習氣沒有方法斷，不要理它，隨它去。多長的時間？三個阿僧祇劫，習氣沒有了，習氣沒有就真的成佛了，回歸常寂光，這是圓滿成就。回歸常寂光起不起作用？起作用，一切眾生有感，求你你都知道。雖然你心裡頭都沒有，但是一切眾生他要念你、想你、求你，求你幫助他，他有感你自然就有應。所以常寂光有應，常寂光在哪裡？無處不在，無時不在，光明遍照，我們肉眼看不見。
◇我們的肉眼只能見無量光裡面極小的一部分；隨著你功夫向上提升，愈來看得愈多
光，經上講無量光，不錯，是真的無量光。我們的肉眼只能見無量光裡面極小的一部分，這個道理我們能理解。現在科學家告訴我們，我們平常最常說的Ｘ光、紫外光，我們看不見，在不在？在。我們能看到這個光波裡頭只有這一段，比這個光波長的看不見，比這個波短的也看不見。所以確實是無量光。到什麼時候看到？隨著你功夫向上提升，愈來看得愈多。
（中略）
◈修行最重要就是管住起心動念
◇修行最重要的就是管住起心動念
所以，修行最重要的就是管住起心動念。
二零一四淨土大經科註 第二一九集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0219