只要有一條根，就把你拴住，極樂就去不了｜徹底放下｜放下，不在事上；在心上｜事是生滅的：心上不能有｜往生是心去往生｜身、身外之物放得乾淨，往生才有指望｜常常想到「不可得」，得失念頭就打掉了｜淨空老法師
◈無生滅是真相；生滅是假相
◇無生無滅者，涅槃之真理，本來無生滅
◇何期自性，本無生滅：本來無生滅是真相；生滅是假相
◇六道是假的；四聖法界也是假的
◇四聖法界有分別；六道輪迴不但有分別，還有執著
◈假相放下了；真相就自然現前
◇你看到的現象，都是生滅相、都是假相
◇什麼時候你能看到真相？假相止住了，放下了，真相就自然現前，就叫明心見性
◇假的放下來就見性，見性就成佛了
「無生無滅者，涅槃之真理，本來無生滅」。惠能大師所說的，「何期自性，本無生滅」。本來無生滅是真相，生滅是假相，生滅是假的。我們今天所看六道輪迴，六道是假的，四聖法界也是假的。四聖法界也有生滅，為什麼？它有分別。六道輪迴裡不但有分別，還有執著，所以你看到的現象，都是生滅相，都是假相，不是真的。什麼時候你能看到真相？假相止住了，放下了，真相就現前，自然現前。真相叫實相，真實相，真實相就是自性，那就叫明心見性，假的放下來就見性了，見性就成佛了。
◈不來不去、無生無滅：徹底放下
◇一切法性真實空。不來不去。無生無滅
◇一切法無所有、畢竟空、不可得：徹底放下
◈再小一樁事放不下，極樂就去不了
◇有一樁放不下，那就是你六道生死的根沒斷，是往生極樂的障礙
◇只要有一條根就把你拴住了，極樂世界就去不了：徹底放下
◇放下，不在事上；在心上
◇事是生滅的、假的；心上不能有
◇往生是心去往生；身、身外之物放得乾乾淨淨，往生才有指望
◇再小的一樁事情，放不下就去不了
◇常常想到「不可得」，得失念頭就打掉了，真自在！
◇得到很好；失掉了也很好，沒有絲毫牽掛：知道畢竟空，全是假的
我們看下面，念老引用《仁王經》上來解釋，「《仁王經》曰：一切法性真實空。不來不去。無生無滅」，《仁王經》上說的，這是真的。所以《般若經》上告訴我們，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。這句話教我們幹什麼？徹底放下，你有一樁放不下，那就是你六道輪迴生死的根沒斷，是往生極樂世界的障礙，只要有一條根就把你拴住了，極樂世界就去不了，徹底放下。放下不在事上，在心上，為什麼？事是生滅的，是假的，沒關係，心上，心上不能有。往生是心去往生，不是身，身不會去往生的，身不要了，最後連身都不要了，身外之物放得乾乾淨淨，往生才有指望。真正想往生的人，這個道理不能不懂，這樁事情不能不認真放下。要知道再小的一樁事情，放不下就去不了，這不能不知道。《仁王經》這一句說得好，《般若經》上講得更好，特別是最後一句，「不可得」。常常想到不可得，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，常常想到不可得，得失的念頭就打掉了，這個真自在！得到很好，失掉了也很好，沒有絲毫牽掛，為什麼？知道畢竟空，全是假的。
二零一四淨土大經科註 第二七五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0275
「無生無滅」者，涅槃之真理，本來無生滅。
《仁王經》曰：「一切法性真實空。不來不去。無生無滅。」
又《圓覺經》曰：「一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。」
又清涼云：「若聞無生者，便知一切諸法，皆悉空寂，無生無滅。」
◎ 泉池功德第十七