想成佛，你要走成佛的道路：清淨、平等、覺｜開悟，是每一個眾生的本能｜佛法是從自性流出來的，沒有瑕疵｜世間一切法，包括科學：從阿賴耶流出來的｜科學主張懷疑｜真心怎麼可以懷疑？｜淨空老法師
◈有懷疑、夾雜：你不能了解真實義
◇現代科技發達，人喪失信心
◇學佛、學儒、學道、學宗教，頭一個條件就是信心
◇有懷疑、夾雜，你研究的經教是你自己的意思；你不能了解佛菩薩、祖師大德的真實義：這是很大的忌諱
◈佛法從自性流出來的，沒有瑕疵
◇科學主張懷疑，懷疑能發現問題，再追蹤研究把真相找出來
◇佛法是從自性裡頭流出來的，沒有瑕疵
◇世間一切法，包括科學，從阿賴耶流出來的
◇一個是妄心出來的；一個是真心出來的：真心怎麼可以懷疑？
◇所以佛法的承傳愈來愈困難
◈懷疑：學聖賢教育這是大忌諱
◇修學的人必須有這種稟賦：老實、聽話、真幹
◇這三樁古時從小就教，這樣的人多；現在沒有了
◇現在從小就教懷疑，小孩對父母、兄弟、老師懷疑：學科學技術沒問題；學聖賢教育這是大忌諱，入不了門
現代科技發達，人基本上來說，喪失信心。學佛、學儒、學道、學任何一個宗教，頭一個條件就是信心，決定不能懷疑。有懷疑，有夾雜，你研究的經教是你自己的意思，你不能了解佛菩薩、祖師大德的真實義，這是很大的忌諱，我們不能不知道。科學可以懷疑，主張懷疑，懷疑能發現問題，再追蹤研究把真相找出來。佛法不是的，佛法是從自性裡頭流出來的，沒有瑕疵。世間一切法，包括科學，從阿賴耶流出來的，跟從自性不一樣。一個是妄心出來的，一個是真心出來的。真心怎麼可以懷疑？所以佛法的承傳愈來愈困難，修學的人必須有這種稟賦，那就是老實、聽話、真幹。這三樁事情古時候從小就教，所以古時候這樣的人多。現在沒有了，現在從小就教懷疑，小孩對父母懷疑、兄弟懷疑，對老師懷疑，怎麼辦？學科學技術沒有問題，學聖賢教育這是大忌諱，入不了門，愈來愈困難。
◈開悟，是每一個眾生的本能
◇老一輩凋零了；我們接不上：我們自己沒做到
◇傳統教學的理念、方法，我們還知道
◇如何讓這種方法理念再找回來？必須要通過實驗
◇實驗有效果，大家就相信：尋求開悟
◇這是每一個眾生的本能
◈想成佛，你要走成佛的道路
◇人之初，性本善：沒有絲毫缺陷，圓滿的大善
◇止於至善就是明心見性
◇本善就是本性，是心是佛；止於至善是修德，功夫，是心作佛
◇止於至善，是心作佛；人之初性本善，是心是佛
◇本來是佛；現在我想成佛，哪有不能成就的道理？
◇你要走成佛的道路
◇清淨成佛；平等成佛；大徹大悟明心見性成佛，覺
◇清淨成佛是小乘；平等成佛是菩薩；大徹大悟成佛是無上菩提：人人能做到
◇我要恢復清淨心、平等心：清淨是定；平等是大定；到自性本定就開悟，覺了：開悟之後世出世間一切法全通了
老一輩的凋零了，我們接不上，我們自己沒做到，但是傳統這些教學的理念、教學的方法我們還知道。如何讓這種方法理念再找回來？這個必須要通過實驗，實驗有效果，大家就相信，這是我們應該要做的。那就是什麼？尋求開悟。從理上講，這是每一個眾生的本能。我們老祖宗說人性本善，還把它寫在《三字經》上，「人之初，性本善」。這個善不是善惡的善，這個善是讚美的詞，就是它太好了，沒有絲毫缺陷，圓滿的大善。所以中國老祖宗說「止於至善」，是這個意思。止於至善就是佛法講的明心見性，是一樁事。本善就是本性，《觀經》上講的「是心是佛」；止於至善是修德，是修行功夫，「是心作佛」。止於至善是是心作佛，人之初性本善是是心是佛。本來是佛，現在我要想成佛，哪有不能成就的道理？肯定能成就。你要走成佛的道路，成佛的道路這個經題上就說得很清楚，怎麼成佛？清淨成佛，平等成佛，大徹大悟、明心見性成佛，這就是覺字。清淨成佛是小乘，平等成佛是菩薩，大徹大悟成佛就是無上菩提，人人能做到。怎麼做？你就看經題上，我要恢復清淨心、恢復平等心，清淨是定，是三昧，平等是大定，到自性本定人就開悟，覺了，開悟之後世出世間一切法全通了。
二零一四淨土大經科註 第三十四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0034