《無量壽經》展開就是一切法｜一門深入、長時薰修｜選定這一部無量壽經，一生不改變，你就這樣修下去，決定得好處：你現前的生死問題解決了｜學佛最低的限度要快樂；不快樂學它幹什麼？｜淨空老法師
◈現前所得之禍福；皆是宿因之報應
◇六根所緣境界，所感受的苦樂，不是無緣無故：都是過去所造善惡業因，感得今天的果報
◇這一生、一年、一天中所受是報；受報還要造因：所以因果報應相續不斷
◇因變成果；果又變成因：因果循環，就造成六道十法界
◇因必有果：如是業因；如是果報，絲毫不爽
◇過去生造的業因，這一生忘掉了，所以感覺很冤枉，為什麼許多不如意的事現前：不知道業因
◇知道業因就明白、就沒有怨恨：知道一報還一報
下面這兩句話，「故現前所得之禍福，皆是宿因之報應」，這兩句話很重要。說到我們現前，我們這一天當中，六根所緣的境界，所感受的苦樂，不是無緣無故，都是過去或者是前世所造的善惡業因，感得今天的果報。我們在這一生當中、在這一年當中、在這一天當中所受的是報，受報還要造因，所以因果報應就相續不斷。因變成果，果又變成因，因果循環，這就造成六道輪迴，在佛法裡面就出現了十法界。十法界也是善惡報應，說明因必有果，如是業因，如是果報，絲毫不爽。過去生中造的業因，這一生當中忘掉了，所以感覺得很冤枉，為什麼許許多多不如意的事情都會現前，不知道業因。如果知道業因就明白了，就沒有怨恨了，知道一報還一報，應該如是。
◇如何能有這種覺悟？多讀經
◈《無量壽經》展開就是一切法
◇經讀一種：一門深入，長時薰修
◇哪一部經最重要、能幫助我們解決生死問題？
◇我以六十六年學佛，五十八年講經，奉勸大家：這本《無量壽經》最重要
◇它可以代表大乘八宗、小乘兩宗、釋迦牟尼佛四十九年所說一切經教法門
◇經文分量適中，講得很圓滿，《華嚴》、《法華》、《楞嚴》都在其中，你讀這一本等於全部都讀了
◇早課、晚課念一遍，一個小時：方便、究竟
◇宗門教下、顯密圓融，沒有一法不在其中
◇一切法濃縮起來就是這部經；這部經展開來就是一切法
◇十方三世一切諸佛如來生生世世所說一切經教都在其中
我們如何能有這種覺悟？同學們要擁有，多讀經，經讀一種，一門深入，長時薰修。只選一種，你要問我，我這一生二十六歲學佛，三十三歲出家，出家就教佛學院，就講經，到現在，今年五十八年了。早年講經都是應大家啟請，不是我自己做主，他們想聽什麼經，找我我就講，有大乘、有小乘，經文有很長，也有很短的，像《般若心經》很短，二百六十個字，《華嚴》、《法華》很長，哪一部經最重要？哪一部經能幫助我們解決生死問題？我以六十六年學佛，五十八年講經，我奉勸大家，這本《無量壽經》最重要，它可以代表大乘八個宗，小乘兩個宗，代表釋迦牟尼佛當年在世，講經教學四十九年所說的一切經教法門。我們如果選擇，它第一，為什麼？經文不算太長，它講得很圓滿，《華嚴》、《法華》、《楞嚴》都在其中，你讀這一本等於全部都讀了，難得。所以我們選擇就選擇這部好，分量適中，非常適合於現代人，現代人工作繁忙，沒有時間。這一本念熟了，念一遍半個小時，早課念一遍，晚課念一遍，這一個小時，方便，而且究竟。法門無比殊勝，無論是宗門教下、顯密圓融，沒有一法不在其中，一切法濃縮起來就是這部經，這部經展開來就是一切法，不僅僅是釋迦牟尼佛所說的，確確實實十方三世一切諸佛如來生生世世所說的一切經教都在其中。
◈選定這一部，一生不改變
◇真修，要重視古大德的教誨，就是戒律：一門深入，長時薰修
◇選定這一部，一生不改變，就這樣修下去，決定得好處：現前的生死問題解決了
◇往生到極樂世界，就是了生死出三界
◈讀經幫助你覺悟、離苦得樂
◇六道十法界裡還有很多有緣的人：怎麼幫助他們離苦得樂
◇苦從迷惑顛倒來的；樂從覺悟來的
◇讀經幫助你覺悟、離苦得樂
◇真幹，才能得到佛法功德利益；不幹，那就沒法子了
同學們要真修，要重視古大德的教誨，古大德的教誨就是戒律，教什麼？教我們一門深入，長時薰修。選定這一部，一生不改變，你就這樣修下去，決定得好處。好處是什麼？你現前的生死問題解決了，往生到極樂世界，就是了生死出三界，你再不會到六道裡搞輪迴了，也不會到諸佛剎土裡面去搞十法界。十法界是六道再加上聲聞、緣覺、菩薩、佛，這叫十法界，再不搞這些了。六道十法界裡面，還有很多有緣的人，常常想念到他們，怎麼幫助他們離苦得樂。苦從哪裡來的？從迷惑顛倒來的；樂從哪裡來的？樂從覺悟來的。所以讀經幫助你覺悟，幫助你離苦得樂。這個事情佛教導我們，我們自己要真幹才能得到佛法的功德利益，如果我們自己不幹，那就沒法子了。
◈能夠聽佛菩薩的：大善根、大福德
◇能夠聽古大德、佛菩薩、孔孟老莊的，都是有大善根、大福德的人
◈古人的心是定的
◇古人的心是定的，沒有這麼多欲望
◇交通便捷、資訊發達：帶來的是利益還是禍害？細心觀察，得不償失
中國古人經驗豐富，有德行，有智慧，有福報。這樣的人要不聽，我們聽誰的？能夠聽古大德的，聽佛菩薩的，聽孔孟老莊的，都是有大善根、大福德的人。現在人跟古人不能比，至少我們要有個概念，古人的心是定的，沒有這麼多的欲望，這個我們總會承認。古人的生活比現在單純，社會沒這麼複雜，甚至於有人，這我親眼見到過的，鄉下人，一生沒有進過城市，城市也不過就是五、六十里路，他就沒去過。所以古書裡頭所說的老死不相往來，古代的社會，我們相信。現在交通便捷，交通發達，資訊發達，你想知道的、不想知道的，不出門，你在家裡看電視、看網路，全都知道了。旅行不必像古時候，穿著草鞋那麼辛苦一步一步的走，現在交通工具代步的多了，飛機繞地球一周不過二十四個小時，古人作夢也想不到。帶來的是利益還是禍害？都有，但是帶來的災難多，帶來的歡樂少。細心觀察，得不償失。
◈假樂是外面刺激；真樂是內心喜悅
◇一生快樂幸福，有沒有方法？學古人就有
◇釋迦牟尼佛、孔夫子、顏回快樂
◇古人讀書，就是想求快樂幸福：孔顏之樂
◇假樂是外面歡喜刺激你，從外來的；真樂是從內心的，那個喜悅往外頭流，像泉水一樣永遠不斷
◇孔顏、佛菩薩、阿羅漢得到了
◇佛菩薩、阿羅漢煩惱斷了、智慧開了、神通出現了，得大自在！
我們要想一生快樂幸福，有沒有方法？有，學古人就有，你看釋迦牟尼佛快樂，孔夫子快樂，孔子還有個得意門生顏回，學生當中，物質生活最苦的也是顏回，幾乎三餐飯都吃不飽，但是顏回快樂，無論在什麼地方，無論在什麼時候，從來沒有看過顏回不高興，顏回有憂慮，沒看到，你都看到他非常快樂。所以古人讀書，想的就是想求快樂幸福，標準就是孔子、顏回，叫孔顏之樂。真樂，不是假樂。假樂是外面歡喜刺激你，從外來的，那是假的。真樂是從內心的，那個內心的喜悅是往外頭流，像泉水一樣永遠不斷，這是真樂。孔顏得到了，佛菩薩得到了，阿羅漢得到了，為什麼？佛菩薩、阿羅漢煩惱斷了，智慧開了，神通出現了，六種神通，得大自在！
◈學佛是人生最高的享受
◇學佛最低的限度要快樂，不快樂學它幹什麼？
◇我接觸佛教是無意的：跟方老師是想學哲學；怎麼學到佛教去了？
◇釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，大乘佛法是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受
◇人生最高的享受，那我要嘗試嘗試，我不能放棄
◇我是這樣走進佛門的；跟迷信不相干
學佛最低的限度要快樂，不快樂學它幹什麼？我接觸佛教是無意的，從來沒想學佛，跟寺院，跟經典、出家人，沒有往來過。我是跟方老師（方東美先生）學哲學，他給我講了一部哲學概論，最後一個單元是佛經哲學，我是這麼入門的。老師告訴我，因為那時候我很驚訝，我們是想學哲學，怎麼會學到佛教去了？腦子裡面對佛教是迷信，佛教是多神教，多神教意味著它是低級宗教，它哪裡會有哲學？老師告訴我：「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家（我們從來沒聽說過），大乘佛法是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。」這句話我聽懂了，人生最高的享受，那我要嘗試嘗試，我不能放棄。我是這樣走進佛門來的，跟迷信不相干，完全斷絕。
淨土大經科註（第四回） 第四二二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0422