極樂世界，法身菩薩願意去往生，等覺菩薩願意去常住：一定有道理｜裡頭的微妙、殊勝我們不知道｜看到這些人的行為、舉動，我們就應該想到｜真信、專念、萬緣真正放得下｜淨空老法師
◈等覺菩薩願意去極樂：一定有道理
◇凡聖齊收，利鈍俱被
◇六道凡夫、三乘聖者，知道淨土法門沒有不念佛往生極樂
◇極樂世界要不殊勝，為什麼等覺菩薩會去常住？
◇極樂世界，法身菩薩願意去往生，等覺菩薩願意去常住：一定有道理
◇裡頭的微妙、殊勝我們不知道
◇看到這些人的行為舉動，我們就應該想到
◈真信、專念、萬緣真正放得下
◇下至十惡五逆，餓鬼畜生，但能發心專念，悉得度脫
◇我們今天比十惡五逆、餓鬼畜生強，我們現在的問題就在能不能發心專念、萬緣真正放得下？
◇真正相信有極樂世界、阿彌陀佛
◇不懷疑、不夾雜、不間斷，一直念下去：念累了休息；休息好了接著念
◇這樣的人，每一個人都得度脫，一個不剩
「凡聖齊收，利鈍俱被」。六道凡夫、三乘聖者，知道這個法門沒有不念佛往生極樂世界。前面我們報告過，為什麼等覺菩薩還要去，到極樂世界去參學？有一些常去的，參加阿彌陀佛的法會；有些用現在的話說都移民過去了，常住在極樂世界。極樂世界要不殊勝，為什麼等覺菩薩會去常住？這值得我們深思。法身菩薩願意去往生，等覺菩薩願意去常住，一定有道理，那個裡頭的微妙、殊勝我們不知道，看到這些人的行為、舉動我們就應該想到。「下至十惡五逆」，這給我們信心，「餓鬼畜生，但能發心專念，悉得度脫」。我們今天比十惡五逆要強，比餓鬼畜生也強，我們現在的問題就在後面這一句，我們能不能發心專念，萬緣放下，真正放得下？真信，真正相信有極樂世界、有阿彌陀佛，不懷疑，不夾雜，不間斷，一直念下去，念累了休息，休息好了接著念，這樣的人悉得，每一個人都得度脫，一個不剩。
二零一四淨土大經科註 第三十四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0034
凡聖齊收，
利鈍俱被，
下至十惡五逆，餓鬼畜生，但能發心專念，悉得度脫。
◎（四）方便力用