「有量諸相蒙光曉」,有量諸相就是我們講的宇宙之間的萬事萬物,佛光注照。佛光沒有不照的,這個曉就是照,清清楚楚、明明白白。我們今天沒有感到佛光照我,實際上照不照?照。為什麼不知道?我們有業障,我們的業把它障礙住了。好像太陽照著我們,我們偏偏打一把傘不讓它照,那個傘就是障礙。我們不只一把,好多把,你看無明煩惱是一把,塵沙煩惱是一把,見思煩惱又是一把,至少三把傘,三大類的煩惱障礙住。能夠去掉一層,就有一層的感受。阿羅漢除掉一層,阿羅漢只有兩種煩惱,見思煩惱斷了,所以他感受到佛光。菩薩只有一重煩惱,無明,塵沙破了,所以菩薩接受佛的光照多。法身菩薩,經上常講的四十一位法身大士,他們無明破了,所以佛的光統統接受到。
佛光,我們有理由相信,能幫助法身菩薩斷無始無明習氣,只有在佛光注照下。那在阿彌陀佛極樂世界,這些法身菩薩,跟華藏世界的毘盧遮那佛的實報土,都是法身菩薩,為什麼文殊、普賢還帶領華藏世界上四十一位法身大士,到極樂世界去跟阿彌陀佛學習?這個地方我們要細心去觀察。肯定阿彌陀佛的光明殊勝,在阿彌陀佛的淨土破無明習氣一定比華藏世界來得快,這他才去,如果是相同的,沒有去的必要。從這些地方顯示出彌陀光明殊勝,一切諸佛都讚歎,稱他為「光中極尊,佛中之王」。所以華藏世界這四十一位菩薩,都是明心見性的,圓教十住、十行、十迴向、十地、等覺這四十一個位次,常常到極樂世界參訪阿彌陀佛。毘盧遮那佛看到了歡喜,沒有嫉妒,沒有障礙普賢菩薩。文殊、普賢是毘盧遮那佛的左右手,兩邊的,他們兩個把所有的人都帶到極樂世界去了。這我們要學,要有這個心量。我家裡頭這些人被你帶跑掉了,這成什麼話!凡夫有這種嫉妒心,佛沒有,佛這全帶去,歡迎,好,到那裡去早一點成佛。所以佛的心量清淨平等,沒有嫉妒心。這個世間人,學佛還是有嫉妒心,你要不相信你看《壇經》,《六祖壇經》,惠能大師得法了,為什麼到獵人隊去躲十五年?還不就嫉妒障礙,不服。十五年之後,那個不服的人大概也都往生了,都不在了,不服的人沒有了,他才出來。這個道理一定要明白、要學,心量要大、要拓開。佛佛道同,毘盧遮那佛華藏世界的四十一位法身大士,到極樂世界去跟阿彌陀佛學習去了。經,處處值得我們學習。我們怎樣提升自己境界?就用這部經,你去學,怎樣齊家、怎樣治國、怎樣平天下,這部經上統統都有。
(中略)
有量諸相就是宇宙之間萬事萬物佛光都照,阿彌陀佛都在加持。光明具體落在哪裡?就落在這部經,就落在這部註解,這部經、這部註解就是十二光。不是空口說白話,是真的,我們真的要向經典學習。是故稽首真實明,明是光明。「大師此讚,深契聖心」,這個聖心是阿彌陀佛的心。「直指光明即是智慧」,智跟光是一不是二。「是故稽首真實明,以此光明即是真實,故應稽首禮敬」。禮敬是表法、是形相,而實際?實際是要學阿彌陀佛的智慧,是要從經典上學修身齊家治國平天下的方法,這才管用,這才叫真實,要不然全落空了。
淨土大經科註 第二八四集