「有量諸相蒙光曉」，有量諸相就是我們講的宇宙之間的萬事萬物，佛光注照。佛光沒有不照的，這個曉就是照，清清楚楚、明明白白。我們今天沒有感到佛光照我，實際上照不照？照。為什麼不知道？我們有業障，我們的業把它障礙住了。好像太陽照著我們，我們偏偏打一把傘不讓它照，那個傘就是障礙。我們不只一把，好多把，你看無明煩惱是一把，塵沙煩惱是一把，見思煩惱又是一把，至少三把傘，三大類的煩惱障礙住。能夠去掉一層，就有一層的感受。阿羅漢除掉一層，阿羅漢只有兩種煩惱，見思煩惱斷了，所以他感受到佛光。菩薩只有一重煩惱，無明，塵沙破了，所以菩薩接受佛的光照多。法身菩薩，經上常講的四十一位法身大士，他們無明破了，所以佛的光統統接受到。
佛光，我們有理由相信，能幫助法身菩薩斷無始無明習氣，只有在佛光注照下。那在阿彌陀佛極樂世界，這些法身菩薩，跟華藏世界的毘盧遮那佛的實報土，都是法身菩薩，為什麼文殊、普賢還帶領華藏世界上四十一位法身大士，到極樂世界去跟阿彌陀佛學習？這個地方我們要細心去觀察。肯定阿彌陀佛的光明殊勝，在阿彌陀佛的淨土破無明習氣一定比華藏世界來得快，這他才去，如果是相同的，沒有去的必要。從這些地方顯示出彌陀光明殊勝，一切諸佛都讚歎，稱他為「光中極尊，佛中之王」。所以華藏世界這四十一位菩薩，都是明心見性的，圓教十住、十行、十迴向、十地、等覺這四十一個位次，常常到極樂世界參訪阿彌陀佛。毘盧遮那佛看到了歡喜，沒有嫉妒，沒有障礙普賢菩薩。文殊、普賢是毘盧遮那佛的左右手，兩邊的，他們兩個把所有的人都帶到極樂世界去了。這我們要學，要有這個心量。我家裡頭這些人被你帶跑掉了，這成什麼話！凡夫有這種嫉妒心，佛沒有，佛這全帶去，歡迎，好，到那裡去早一點成佛。所以佛的心量清淨平等，沒有嫉妒心。這個世間人，學佛還是有嫉妒心，你要不相信你看《壇經》，《六祖壇經》，惠能大師得法了，為什麼到獵人隊去躲十五年？還不就嫉妒障礙，不服。十五年之後，那個不服的人大概也都往生了，都不在了，不服的人沒有了，他才出來。這個道理一定要明白、要學，心量要大、要拓開。佛佛道同，毘盧遮那佛華藏世界的四十一位法身大士，到極樂世界去跟阿彌陀佛學習去了。經，處處值得我們學習。我們怎樣提升自己境界？就用這部經，你去學，怎樣齊家、怎樣治國、怎樣平天下，這部經上統統都有。
（中略）
有量諸相就是宇宙之間萬事萬物佛光都照，阿彌陀佛都在加持。光明具體落在哪裡？就落在這部經，就落在這部註解，這部經、這部註解就是十二光。不是空口說白話，是真的，我們真的要向經典學習。是故稽首真實明，明是光明。「大師此讚，深契聖心」，這個聖心是阿彌陀佛的心。「直指光明即是智慧」，智跟光是一不是二。「是故稽首真實明，以此光明即是真實，故應稽首禮敬」。禮敬是表法、是形相，而實際？實際是要學阿彌陀佛的智慧，是要從經典上學修身齊家治國平天下的方法，這才管用，這才叫真實，要不然全落空了。
淨土大經科註 第二八四集