真心不動：像一面鏡子｜動了叫阿賴耶：真妄不二｜菩薩看東西比我們真：他是微波｜阿羅漢的浪就大了：有分別｜凡夫妄想分別執著全有，叫大風大浪：也照見；照見是支離破碎，沒法拼湊起完整畫面｜淨空老法師
◈眾生善根、諸佛聖力：不可思議
【眾生善根。不可思議。諸佛聖力。諸佛世界。亦不可思議。】
◇這是跟你講真話：功夫到了，你自然就明白
◈用妄心看不到；用真心就看到了
◇佛講經種種比喻，我們聽了只得個概念；實際上跟我們概念有很大差別：一定要自己親證
◇科學能叫人相信，就是它有證據
◇物質是念頭生起的幻相，其實根本不存在；跟「凡所有相皆是虛妄」完全相同
◇科學藉儀器看到事實現象；佛完全用你的定功、清淨心
◇現在為什麼看不到？你的心浮動、有妄想分別執著；清淨平等覺失掉了，所以你看不到
◇用妄心看不到；用真心就看到了
◇用真心一定是八地以上：清楚明白；佛所講的完全能體會
◇圓教初住以上，見到了；八地之前見到，模糊
這是跟你講真話，必須功夫到了，你自然就明白。佛講經教學，雖然說種種比喻、言說，我們聽了，只能得到一個概念。實際上，實際上跟我們的概念有很大的差別，一定要自己親證。這是佛法的好處。科學能叫人相信，就是說它有證據，在實驗室裡頭確實證實。譬如說物質，物質分到最後是微中子，微中子再打破，物質就沒有了。沒有，看到什麼？看到是念頭波動的現象。科學家這才恍然大悟，原來物質是假相，是念頭生起的幻相，而是許多幻相糾纏在一起，我們誤會了，把它當作物質。其實它是假的，根本不存在，跟佛在《般若經》上說的「凡所有相皆是虛妄」完全相同。這個什麼？這有證據，它有科學實驗報告，每個人去觀察他這個報告，在顯微鏡下都能看見。不用這種高倍的顯微鏡你看不到，我們需要藉這些儀器看到事實現象，這叫科學。佛經講不需要藉這些儀器，完全用你的定功，用你的清淨心。你現在為什麼看不到？是你的心浮動，你心裡有妄想（妄想就是起心動念）、有分別、有執著，這些東西全是染污，你的心被染污，清淨失掉了，平等失掉了，覺失掉了，所以這個境界你看不到。也就是你用妄心看不到，你用真心就看到了。用真心一定是八地以上，清清楚楚、明明白白，佛所講的什麼，你完全能體會，一絲毫不懷疑。初住以上，我們講圓教，他有沒有見到？他有見到；他見性了，他怎麼會沒見到？見到，為什麼佛說八地？八地的境界跟佛是一樣的。八地之前見到，模糊、不清楚，真見到了，沒有八地以上看得那麼清楚，所以說他也看到了。
◇惠能大師的境界不可思議：諸佛聖力
◇阿羅漢、辟支佛、別教三賢，都沒見到
◇惠能大師說的五句話就是圓教初住的境界
◈真心不動；妄心動：是一個心
◇縱然墮在無間地獄，真心也沒有染污；染污的是妄心
◇十法界眾生都是妄心做主：把阿賴耶識當作自己的心
◇阿賴耶從真心來的：實際上跟真心是一個心
◇動了，就不叫它做真心；真心不動
◇不動就是真如本性；動了叫阿賴耶
◇真妄不二，真妄一如：只是它改變了，起的作用不一樣
◈像佛一樣看到宇宙真相？心只要不動
◇真心是定的，像水不動，像一面鏡子
◇像佛一樣看到宇宙萬有的真相？心只要不動
◇起心動念是無始無明煩惱，微波：菩薩看東西比我們真
◇阿羅漢浪就大了，有分別；沒有執著：看東西比不上菩薩
◈凡夫大風大浪：照見是支離破碎
◇凡夫妄想分別執著全有，叫大風大浪：也照見，照見是支離破碎，沒法拼湊起完整畫面
◇水它都照；隨著波浪它在動
惠能大師的境界不可思議，就是此地講的諸佛聖力。阿羅漢、辟支佛、別教三賢菩薩（別教裡面十住、十行、十迴向）都沒有見到。一定是別教初地以上、圓教初住以上，這就是宗門所講的明心見性，他們能見到。惠能大師說的五句話就是他們的境界。真正知道真心沒有被染污，縱然墮在無間地獄，真心也沒有染污。染污的是什麼？染污的是妄心，不是真心。可是十法界的眾生都是妄心做主，用的是什麼心？阿賴耶識，把阿賴耶識當作自己的心，這就錯了。阿賴耶從哪裡來的？阿賴耶從真心來的。實際上阿賴耶跟真心是一個心，不是兩個心。阿賴耶動了，就不叫它做真心，真心不動，它心動了。它不動呢？不動就是真心，就是真如本性；動呢？動了叫阿賴耶。是一不是二，真妄不二，真妄一如，只是它改變了，起的作用不一樣。真心是定的、不動的，所以他能見到事實真相。像水，水不動，像一面鏡子一樣，外面照的東西清清楚楚；水稍微波動，它就起波浪，波浪起來它也能照，照見是支離破碎，不是一個完整的畫面。我們從這個地方細心去體會。所以心要不動。你怎樣才能像佛一樣看到宇宙萬有的真相？心只要不動，就見到了。起心動念這是無始無明煩惱，這是小動，微波，動了。菩薩有起心動念、沒有分別執著，所以菩薩看東西比我們真。他是什麼？他是微波，能看得出來，雖不是很清楚，看得出來。我們看水裡面的倒影，這個水有浪，小浪，小波小浪依然看得很清楚。阿羅漢、辟支佛他們的浪就大了，他們有分別、沒有執著，他還有分別，看東西比不上菩薩。凡夫妄想、分別、執著全有，叫大風大浪，他也照見，不是不照，他也照見，照見是支離破碎，而且你沒有辦法把它拼湊起來一個完整的畫面；水它都照，隨著波浪它在動，所以它統統照了，這個支離破碎的畫面我們無法把它整理成為一個畫面。
二零一二淨土大經科註 第三五四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-040-0354