把嗜欲、愛欲放下的人，這人能往生
⭕有我痴就生『我見』，有我見就生『我慢，我愛。』……貪瞋痴，慢是瞋的一分，愛是貪，
第一個是痴，三毒煩惱統統在其中，這是三毒煩惱的根。
⭕從根本修，就是要把你的嗜欲，你的嗜好、愛欲，要把它斷掉……
從最難斷的地方先下手。
「財色名食睡」……哪一個重就從哪一個先下手，
先對治重的，然後再對治輕的。
⭕要過最低水平的生活，遠離貪瞋痴慢，決定沒有嗜好……
我今天想吃這個，我想穿那個，你的嗜欲就現前，
這些地方要提高警覺，我的煩惱又起現行了。
⭕「不怕念起，只怕覺遲」……起現行不怕，要覺悟得快，
知道這個念頭是錯誤的，這個念頭是輪迴心，不把它轉變過來，你決定造輪迴業。
⭕雖然念佛，身語意依舊造輪迴業，所以念佛不能往生。
⭕什麼人能往生？把嗜欲、愛欲放下的人，這人能往生。
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【我痴。我見。我慢，我愛。】
愚痴，痴是迷，「執取第八識見分為內自我」，就是迷。有我痴就生『我見』，有我見就生『我慢，我愛。』愛是貪愛。你看這個地方，貪瞋痴，慢是瞋的一分，愛是貪，第一個是痴，三毒煩惱統統在其中，這是三毒煩惱的根。從根本修，就是要把你的嗜欲，你的嗜好、愛欲，要把它斷掉。從哪裡斷？從最難斷的地方先下手。世間人嗜欲跟愛欲並不人人相同，自己要清楚。如果貪愛名重的，你就從名上下手；貪愛色重的，你就從色上下手；貪愛財重的，你就從財上下手。每個人不一樣，自己清楚，自己明白。嗜欲跟愛欲不斷，你就決定不能脫離輪迴。「財色名食睡」，這是佛把它歸納五大類，這五大類叫五欲，五種大欲。哪一個重就從哪一個先下手，先對治重的，然後再對治輕的。名聞利養、五欲六塵再沒有一點貪愛之心，那就恭喜你，你這一生出離六道的機會有了。問題是你有沒有願，想不想脫離六道？想脫離六道你就可能脫離六道，六道裡面的障礙你除掉了。所以要曉得名聞利養與五欲六塵，是障礙我們出離六道，我們今天知道六道輪迴苦不堪言，如果還有這個意念，問題就嚴重了。
所以佛教導我們，我們要過最低水平的生活，遠離貪瞋痴慢，決定沒有嗜好。佛的生活一切隨緣，他們每天飲食起居都是托缽，人家給什麼吃什麼，給什麼穿什麼。如果我今天想吃這個，我想穿那個，你的嗜欲就現前，這些地方要提高警覺，我的煩惱又起現行了。古德所謂：「不怕念起，只怕覺遲」，念起是一定的事情，無量劫以來的習氣，它當然會起現行。如果在境緣當中不起現行，這個人是佛菩薩再來，他不是凡人，凡夫決定會起現行。起現行不怕，要覺悟得快，知道這個念頭是錯誤的，這個念頭是輪迴心，不把它轉變過來，你決定造輪迴業。雖然念佛，身語意依舊造輪迴業，所以念佛不能往生。這說明念佛人多，往生人少。什麼人能往生？把嗜欲、愛欲放下的人，這人能往生。
地藏經玄義 第二十三集