我們三皈裡頭念「皈依僧，眾中尊」，這什麼意思？僧是團體，四個人以上在一起共修，就叫做僧，叫僧團，四個人以上的團體。這個團體裡面標準是六和敬，見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均。這樣的團體，所有團體裡頭最值得人尊重的、尊敬的，叫眾中尊。眾是團體。所有一切團體，這個團體是最值得人尊敬，為什麼？它是和睦的團體。團體裡面最容易發生的，意見不一樣，衝突。意見不和就有衝突，這是每個團體都有。無論大團體、小團體，內部鬥爭這就不好，叫家和萬事興。如何能夠維繫到沒有內部鬥爭，只有佛的團體。你看，釋迦牟尼佛當年在世，在鹿野苑度五比丘開始，到釋迦牟尼佛滅度，四十九年當中世尊團體裡頭有沒有內鬥的？有。這是如來給我們示現，說是一個大團體裡頭沒有內部鬥爭的，不可能，佛也有。佛有，佛能把它處理得很好，用什麼方法？天天講經教學，天天在勸大家，用的是這個方法。這個勸的方法就叫做四攝法，四攝法就是四個重點。布施，重要的是法布施，以正法勸導大家。愛語，愛語是真正愛護他，不是想到自己；愛護他，幫助他在這一生當中斷惡修善，成就菩提，這是真正愛護他。他的煩惱習氣沒斷，有時跟大家起衝突，佛要給他說法，要教他了解實相，他就會覺悟；覺悟時候他會懺悔，他會改過。佛是天天都教，我相信佛的團體三個月不講經，裡面很多人吵架、打架的都有了。在那樣聖人團體裡面尚且有這些事情，何況今天亂世，哪個團體不頭痛？
領導人真難為，中國古人有所謂「為君難」，做皇上難，不容易，非常辛苦，底下這些人怎麼把他擺平，這是大智慧、大學問。為什麼元明清的帝王要請這些高僧大德、專家學者到宮廷裡面去上課，跟誰學的？跟釋迦牟尼佛學的。釋迦牟尼佛出世的僧團都天天要上課，不上課，惡習氣就會發作。這一上課，把惡習氣壓下去，控制了，並沒有消滅。壓，天天要壓，哪一天不壓，它就冒出來了。佛天天說法，為什麼？就是為這個，不是為這個，何必要天天講。天天講，天天都在重複，新來的人沒聽過，聽了有受用，老修行的人天天聽，慢慢習氣就消了。習氣是要有時間，長時間，慢慢就斷掉。但是天天要薰習，不薰習斷不掉，它還在，所以薰習不能中斷。
現在有這些科學工具，對於一個真正想修行的人幫助太大了。劉素雲居士住在東北，我們一南一北距離這麼遠，我哪有時間給她講經？這是得力於現在高科技，得感恩它。她只得到我一套《無量壽經》的光碟，早年講的，大概一百多個小時講完，就那一部經。她每天聽一個小時，但這一個小時她聽十遍，長時薰修。每天聽一個小時，一個小時聽十遍，就聽十個小時，十個小時聽經。一部聽完了，從頭再聽，十年沒間斷。除了聽講之外，她就念佛，她的心是定的，她沒有雜念、沒有妄想，她沒有欲望，確確實實大勢至菩薩講的念佛原則她做到了，「都攝六根，淨念相繼」她做到了。聽經，把道理明白了，事實真相搞清楚了，她的信心堅定、願心堅固，不動搖了，念佛往生有把握，法喜充滿，歡喜！時間要久，要永恆不變，古人所謂「路遙知馬力，日久見人心」。
二零一二淨土大經科註 第二七九集