所有境界，都是自己念頭產生的｜自己對自己負責｜自作自受｜沒有任何一個人主宰你：是你自己主宰自己｜不可得就是不可得；放下就對了｜放下妄念浮躁；清淨平等心就現前｜真心是清淨平等；起作用，覺｜淨空老法師
◈不可得就是不可得；放下就對了
◇一切有為法，如夢幻泡影：沒有一樣是真的
◇佛說這些目的叫你不要著相：凡所有相皆是虛妄
◇世出世間一切法都不可得，不可得你想得，錯了
◇不可得就是不可得；放下就對了
◈真心是清淨平等；起作用，覺
◇放下躁動，心平等；放下染污，心清淨：真心現前
◇真心是清淨平等；起作用，覺
◇覺是無所不知、無所不能
「一切有為法，如夢幻泡影」，沒有一樣是真的。佛說這些目的是什麼？目的叫你不要著相，凡所有相皆是虛妄。世出世間一切法都不可得，不可得你想得，錯了，你念頭錯了。不可得就是不可得，放下，放下就對了。放下什麼？清淨心現前，放下染污，放下心浮氣躁，躁動。放下躁動，心是平等的；放下染污，心是清淨的，真心現前。真心是清淨平等，起作用，覺。這個覺是什麼？無所不知，無所不能。這話是真話，不是假話，不是騙人，是事實真相，我們一定要把它掌握住。
◈清淨者，光顯也
◇清淨者，光顯也：佛光顯示出來的
◈如來身者，自性清澈
◇如來身者，自性清澈。何以故？如來久已遠離一切煩惱諸垢穢故
◇性是什麼樣子？第一句「何期自性，本自清淨」，就是自性清徹：它本來就這樣、永遠是這樣，從來也沒受染污過
◇染污是你自己的幻想；真的沒有染污
◇那一大堆的念頭是染污：放下念頭，恢復清淨
◇妄心是假心：一念不覺，從真心生出一個妄心、阿賴耶
◇真染污了，你還能洗得乾淨嗎？不可能
◇心被染污了，這句話不是真話，也不是假話：你要會聽
◈放下妄念浮躁；清淨平等心就現前
◇放下妄念，清淨心就現前；放下浮躁，平等心就現前
◇功夫就是在日常中你能放得下
◇每天能吃得飽穿得暖就夠了；不要把明天、明年的事情放在心上：它還沒到
◇佛給我們講事實真相，沒有三世、沒有十方，遍法界虛空界一體：同體大悲、無緣大慈，從這生出來真誠的愛心
◈所有境界自作自受：自己主宰自己
◇所有境界，都是自己念頭產生的
◇自己對自己負責：業因果報，自作自受
◇沒有任何一個人主宰你；是你自己主宰自己
清淨下面有解釋，「《嘉祥疏》曰：光顯也」，佛光顯示出來的。「又《寶積經》曰：如來身者，自性清澈」。這都是我們要學習的。如來身，法性身，所以自性清徹。惠能大師見性，性是什麼樣子，他第一句就告訴我們，「何期自性，本自清淨」，就是自性清徹，它本來就是這樣的，永遠是這樣的，從來也沒有受染污過。那染污是什麼？染污是你自己的幻想，不是真的被染污。真的沒有染污，自己想到染污了，那一大堆的念頭是染污，放下念頭，恢復清淨。所以一定要曉得，妄心是假心，不是真的。一念不覺，從真心生出一個妄心，叫阿賴耶。如果是真的染污了，你還能洗得乾淨嗎？不可能。你的心被染污了，這句話不是真話，也不是假話，你要會聽。你放下妄念，清淨心就現前；放下浮躁，平等心就現前。什麼叫功夫？功夫就是在日常生活當中你能放得下，每天能吃得飽穿得暖就夠了，不要把明天的事情放在心上，不要把明年的事情放在心上，它還沒到。佛給我們講事實真相，沒有三世，也沒有十方，遍法界虛空界是一體，同體大悲，無緣大慈，是從這生出來的，真誠的愛心。我們所有境界都是自己念頭產生的，自己對自己負責，業因果報，自作自受，沒有任何一個人主宰你，是你自己主宰自己。
二零一四淨土大經科註 第一二二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0122
「清淨」者，
《嘉祥疏》曰「光顯也」。
又《寶積經》曰：「
如來身者，自性清澈。
何以故？
如來久已遠離一切煩惱諸垢穢故。
如來身者，出過世間。
何以故？
不為世法之所染污故。
乃至
如來身者，
如淨鏡中微妙之像，
如淨水中明滿之月。」
◎ 大教緣起第三