2022年12月28日 星期三

佛號得力:分別執著心少了;佛號念頭多了|妄想分別執著多,佛號常常忘掉,功夫不得力|拼命念佛:念到佛號能把分別執著伏住,佛號念念相續未曾丟失,法喜充滿|要真幹;不真幹不行,來生就是三途|淨空老法師

 


佛號得力:分別執著心少了;佛號念頭多了|妄想分別執著多,佛號常常忘掉,功夫不得力|拼命念佛:念到佛號能把分別執著伏住,佛號念念相續未曾丟失,法喜充滿|要真幹;不真幹不行,來生就是三途|淨空老法師


◈真正用功,這句佛號得力
◇佛號得力:分別執著心少了;佛號念頭多了
◇妄想分別執著多;佛號常常忘掉:功夫不得力
◇拼命念佛:念到佛號能把分別執著伏住,佛號念念相續未曾丟失,法喜充滿
◇要真幹;不真幹不行,來生就是三途
◇業報自招;阿彌陀佛大慈大悲,也無法代替
◇佛菩薩的恩惠是教我們方法,怎樣超越六道,往生到極樂
◇第一殊勝,信願持名

  真正用功,這句佛號得力。得什麼力?分別心、執著心少了,佛號的這個念頭多了,這就得力。功夫不得力,妄想分別執著多,佛號常常忘掉,念幾聲之後不見了,功夫不得力。說明什麼?煩惱習氣太重、太多了。怎麼辦?拼命念佛。如果念到佛號能把分別執著伏住,佛號念念相續,未曾丟失,法喜充滿。念佛樂,念佛快樂,就得到了,法喜充滿。要真幹,不真幹不行,不真幹來生就是三途,常常想著,你怕不怕?沒有人能救你,閻羅王說得很好,業報自招,沒有人代替,阿彌陀佛大慈大悲,也無法代替佛菩薩的恩惠是教我們這個方法,怎樣解決這個問題,怎樣超越六道十法界,怎樣往生到極樂世界,這是佛菩薩的恩德。你看一切方法裡頭,沒有比這更殊勝的,這第一殊勝,信願持名,就成就了。

二零一四淨土大經科註 第二五六集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0256




從早到晚,多少是惡念?多少是善念?|自稱為佛弟子,所造的業在滅佛法|起心動念、言語造作違背佛法|業報自招;阿彌陀佛大慈大悲,也無法代替|淨空老法師

 


從早到晚,多少是惡念?多少是善念?|自稱為佛弟子,所造的業在滅佛法|起心動念、言語造作違背佛法|業報自招;阿彌陀佛大慈大悲,也無法代替|淨空老法師


◈無量劫當中,生生世世造多少業?
◇菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業無量無邊
◇若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受
◈從早到晚,多少是惡念?多少是善念?
◇善業少:什麼時候想到別人?想到正法?
◇自稱為佛弟子,所造的業在滅佛法
◇起心動念、言語造作違背佛法
◇迷失了自性,把這個肉身當作自己,起心動念都為它設想
◇若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受
◇沒有成佛之前,業障沒消乾淨;消乾淨就成佛,就回歸常寂光
◇沒有回歸常寂光,我們生活在下三土:實報土、方便土、同居土
◇只有實報土是淨土;方便跟同居都叫穢土
◇同居土裡有分別、執著;方便土裡有分別,沒執著

  下面,「又如《普賢行願品》曰:菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業無量無邊若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。」這是《華嚴經.普賢行願品》裡頭說的。誰說的?菩薩自己說的。他現在出離了,回頭看看,過去無始劫中,無始是開始,看不到開始,太遠太遠了,就是無量劫。在這無量劫當中,生生世世造多少業?造的是善業還是惡業,想想現前就明白了。我今天從早到晚起多少念頭,這多少念頭裡頭,有多少是惡念,有多少是善念,冷靜反省就知道了。善業少,什麼時候想到別人?什麼時候想到正法?我們身為佛弟子,自稱為佛弟子,所造的業在滅佛法。不是給佛法帶來興旺,是給佛法帶來滅亡,為什麼?起心動念、言語造作違背佛法。為什麼違背?迷失了自性,把這個肉身當作自己,起心動念都為它設想,要讓它活得快樂、活得幸福,要讓它享受,造作種種惡業無量無邊。假如這個惡業有體相,體相像物質現象,哪怕再小,比微中子還小,它佔多大面積?盡虛空界都容納不了。這話都是真話,不能把它當作比喻看,是真的。我們的業障多重,沒有成佛之前,業障沒消乾淨,消乾淨就成佛,就回歸常寂光沒有回歸常寂光,我們生活在下三土,實報土、方便土、同居土,這三土。這三土只有實報土是淨土,方便跟同居都叫穢土同居土裡頭有分別、有執著,方便土裡頭有分別,沒有執著。這些名詞多念幾聲,常常念,常常想著,對我們有好處。

◈真正用功,這句佛號得力
◇佛號得力:分別執著心少了;佛號念頭多了
◇妄想分別執著多;佛號常常忘掉:功夫不得力
◇拼命念佛:念到佛號能把分別執著伏住,佛號念念相續未曾丟失,法喜充滿
◇要真幹;不真幹不行,來生就是三途
◇業報自招;阿彌陀佛大慈大悲,也無法代替
◇佛菩薩的恩惠是教我們方法,怎樣超越六道,往生到極樂
◇第一殊勝,信願持名

  真正用功,這句佛號得力。得什麼力?分別心、執著心少了,佛號的這個念頭多了,這就得力。功夫不得力,妄想分別執著多,佛號常常忘掉,念幾聲之後不見了,功夫不得力。說明什麼?煩惱習氣太重、太多了。怎麼辦?拼命念佛。如果念到佛號能把分別執著伏住,佛號念念相續,未曾丟失,法喜充滿。念佛樂,念佛快樂,就得到了,法喜充滿。要真幹,不真幹不行,不真幹來生就是三途,常常想著,你怕不怕?沒有人能救你,閻羅王說得很好,業報自招,沒有人代替,阿彌陀佛大慈大悲,也無法代替佛菩薩的恩惠是教我們這個方法,怎樣解決這個問題,怎樣超越六道十法界,怎樣往生到極樂世界,這是佛菩薩的恩德。你看一切方法裡頭,沒有比這更殊勝的,這第一殊勝,信願持名,就成就了。

二零一四淨土大經科註 第二五六集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0256




又如《普賢行願品》曰:「
菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。
若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。」

◎國界嚴淨第十一



2022年12月27日 星期二

隨喜功德不失正念|我是身、事順著你|我的心、念是阿彌陀佛:這個我不順你|順你是繼續搞六道輪迴:你不肯順我|你要肯順我,你到極樂世界|淨空老法師

 


隨喜功德不失正念|我是身、事順著你|我的心、念是阿彌陀佛:這個我不順你|順你是繼續搞六道輪迴:你不肯順我|你要肯順我,你到極樂世界|淨空老法師


◈我要恢復我的本性本善
◇念阿彌陀佛再好也不過了:讓我們跟本善距離拉近;不善就遠離了
◈隨喜功德不失正念
◇我是身、事順著你
◇我的心、念是阿彌陀佛:這個我不順你
◇順你是繼續搞六道輪迴:你不肯順我
◇你要肯順我,你到極樂世界
◇自己智慧德能不夠,不足以感人:只有我們隨順別人
◇隨順的時候要有把握:信願持名四個字牢牢的抓住
◇帶著這四個字隨順,讓你歡喜
◇我到極樂,你無論生在哪一道、什麼地方,我都能看到、聽到,你有苦難,我可以幫助你

  我要恢復我的本性本善,用什麼方法?念阿彌陀佛再好也不過了,讓我們跟本善距離拉近,不善就遠離了。不善的緣很多,也不能夠拒絕,拒絕的時候會造成負面影響,要隨喜功德。隨喜功德不失正念,這個太重要了,我順著你,我是身順著你,事順著你我的心、我的念是阿彌陀佛,這個我不順你。我們清清楚楚,順你是繼續搞六道輪迴,你不肯順我你要肯順我,你到極樂世界。我們自己智慧德能不夠,不足以感人,只有我們隨順別人隨順的時候要有把握,就是信願持名四個字牢牢的抓住,可以隨順,帶著這四個字隨順,讓你歡喜我到極樂世界,你無論生在哪一道,無論生在什麼地方,我都能看到,我都能聽到,你有苦難,我可以幫助你,這就對了。

二零一四淨土大經科註 第二四五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0245



念佛沒有功夫的人能不能往生?能|只要有信有願,十念、一念都能往生|極樂諸上善人聚會一處:我們要到諸上善人|沒善,咱把善補進去|怎麼補法?念佛:阿彌陀佛名號是善中之善|淨空老法師

 


念佛沒有功夫的人能不能往生?能|只要有信有願,十念、一念都能往生|極樂諸上善人聚會一處:我們要到諸上善人|沒善,咱把善補進去|怎麼補法?念佛:阿彌陀佛名號是善中之善|淨空老法師


◈有信有願你決定得生
◇極樂世界是圓圓滿滿的佛國土,往生是你想像不到的容易
◇往生的條件兩個字:一個信,一個願
◇我真正相信有極樂世界、有阿彌陀佛,一點都不懷疑
◇我想到極樂世界親近阿彌陀佛,求阿彌陀佛教導,讓我早一天成佛,這是願
◇五逆十惡,一口氣沒斷,發這個願也能往生
◇上從等覺菩薩,下到阿鼻地獄,阿彌陀佛普度
◇能不能往生全在信願之有無
◇品位高下在念佛功夫的淺深
◇念佛沒有功夫的人能不能往生?能
◇只要有信有願,十念、一念都能往生:沒有一個人沒分
◇阿彌陀佛對人公平,不跟人為難

  「唯受大乘法樂」。極樂世界是圓圓滿滿的佛國土,往生太容易了,是你想像不到的容易往生的條件兩個字,一個信,一個願。你有沒有這個條件?不要問別人,問自己,我真正相信有極樂世界,有阿彌陀佛,一點都不懷疑我想到極樂世界親近阿彌陀佛,求阿彌陀佛教導,讓我早一天成佛,這是願五逆十惡,一口氣沒斷,發這個願也能往生。這不就是說明,上從等覺菩薩,下到阿鼻地獄,阿彌陀佛普度,就用這兩個字,信願。蕅益大師講得好,能不能往生全在信願之有無有信有願你決定得生;念佛,念佛是另外一樁事情,品位高下那在念佛功夫的淺深念佛沒有功夫的人能不能往生?能只要有信有願,念一聲阿彌陀佛就能往生,第十八願,十念、一念都能往生。你看多容易!沒有一個人沒分阿彌陀佛對人公平,不跟人為難。這能不去嗎?

◈沒事就念佛,把我們的善往上提升
◇極樂諸上善人聚會一處:我們要到諸上善人
◇我們沒善,怎麼能跟他們在一起?
◇咱把善補進去
◇怎麼補法?念佛:阿彌陀佛名號是善中之善
◈我要恢復我的本性本善
◇念阿彌陀佛再好也不過了:讓我們跟本善距離拉近;不善就遠離了
◈隨喜功德不失正念
◇我是身、事順著你
◇我的心、念是阿彌陀佛:這個我不順你
◇順你是繼續搞六道輪迴:你不肯順我
◇你要肯順我,你到極樂世界
◇自己智慧德能不夠,不足以感人:只有我們隨順別人
◇隨順的時候要有把握:信願持名四個字牢牢的抓住
◇帶著這四個字隨順,讓你歡喜
◇我到極樂,你無論生在哪一道、什麼地方,我都能看到、聽到,你有苦難,我可以幫助你

  那個地方諸上善人聚會一處,我們要到諸上善人我們沒善,怎麼能跟他們在一起?補,咱把善補進去。怎麼補法?念佛,阿彌陀佛這個名號是善中之善,沒有比這個更善的了,能多念,好!沒事就念佛,把我們的善往上提升。這樁事情不可以不知道,不能忘記。我們中國老祖宗也說本性本善,我要恢復我的本性本善,用什麼方法?念阿彌陀佛再好也不過了,讓我們跟本善距離拉近,不善就遠離了。不善的緣很多,也不能夠拒絕,拒絕的時候會造成負面影響,要隨喜功德。隨喜功德不失正念,這個太重要了,我順著你,我是身順著你,事順著你我的心、我的念是阿彌陀佛,這個我不順你。我們清清楚楚,順你是繼續搞六道輪迴,你不肯順我你要肯順我,你到極樂世界。我們自己智慧德能不夠,不足以感人,只有我們隨順別人隨順的時候要有把握,就是信願持名四個字牢牢的抓住,可以隨順,帶著這四個字隨順,讓你歡喜我到極樂世界,你無論生在哪一道,無論生在什麼地方,我都能看到,我都能聽到,你有苦難,我可以幫助你,這就對了。

二零一四淨土大經科註 第二四五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0245



2022年12月26日 星期一

我們要想成就,不能向外求,要向內求|內求就是無住生心|心有多大你知道嗎?心包太虛,量周沙界|心一住就麻煩了|心包萬法;不能被萬法包了|心不能住,你才能包容一切法|淨空老法師

 


我們要想成就,不能向外求,要向內求|內求就是無住生心|心有多大你知道嗎?心包太虛,量周沙界|心一住就麻煩了|心包萬法;不能被萬法包了|心不能住,你才能包容一切法|淨空老法師


◈修戒定慧
◇戒就是方法,戒就是放下
◇萬緣放下,心就清淨了,心就平等了
◇清淨是定,平等是大定,定就開智慧
◇十方三世一切諸佛都是這麼成就的
◈內求就是無住生心
◇不能向外求;要向內求
◇無住:心不能有住
◇心有多大你知道嗎?心包太虛,量周沙界
◈心一住就麻煩了
◇住在「財」,萬法裡頭的一小點,你心鑽到那裡面去了
◇心包萬法;不能被萬法包了
◇心不能住,你才能包容一切法
◇一有住就生病了,是病態,不是常態

  修戒定慧戒就是方法,因戒得定,因定開慧,戒就是放下萬緣放下,心就清淨了,心就平等了清淨是定,平等是大定,定就開智慧,定起作用就開智慧。所以我們要記住,這是十方三世一切諸佛的教誨,沒有一尊佛不是這麼說法的,他們都是這麼成就的,告訴我們,我們要想成就,不能向外求,要向內求內求就是《金剛經》上這兩句話,無住生心無住心不能有住,有住就錯了,為什麼錯了?心有多大你知道嗎?心包太虛,量周沙界,那心怎麼能住?心一住就麻煩了住在哪裡?住在財裡頭,財,萬法裡頭的一小點,那你心把它濃縮在,鑽到那裡面去了,錯了。心包萬法,不能被萬法包了,就這麼個道理。心不能住,你才能包容一切法一有住就生病了,是病態,不是常態

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