從早到晚，多少是惡念？多少是善念？｜自稱為佛弟子，所造的業在滅佛法｜起心動念、言語造作違背佛法｜業報自招；阿彌陀佛大慈大悲，也無法代替｜淨空老法師
◈無量劫當中，生生世世造多少業？
◇菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業無量無邊
◇若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受
◈從早到晚，多少是惡念？多少是善念？
◇善業少：什麼時候想到別人？想到正法？
◇自稱為佛弟子，所造的業在滅佛法
◇起心動念、言語造作違背佛法
◇迷失了自性，把這個肉身當作自己，起心動念都為它設想
◇若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受
◇沒有成佛之前，業障沒消乾淨；消乾淨就成佛，就回歸常寂光
◇沒有回歸常寂光，我們生活在下三土：實報土、方便土、同居土
◇只有實報土是淨土；方便跟同居都叫穢土
◇同居土裡有分別、執著；方便土裡有分別，沒執著
下面，「又如《普賢行願品》曰：菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業無量無邊，若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」這是《華嚴經．普賢行願品》裡頭說的。誰說的？菩薩自己說的。他現在出離了，回頭看看，過去無始劫中，無始是開始，看不到開始，太遠太遠了，就是無量劫。在這無量劫當中，生生世世造多少業？造的是善業還是惡業，想想現前就明白了。我今天從早到晚起多少念頭，這多少念頭裡頭，有多少是惡念，有多少是善念，冷靜反省就知道了。善業少，什麼時候想到別人？什麼時候想到正法？我們身為佛弟子，自稱為佛弟子，所造的業在滅佛法。不是給佛法帶來興旺，是給佛法帶來滅亡，為什麼？起心動念、言語造作違背佛法。為什麼違背？迷失了自性，把這個肉身當作自己，起心動念都為它設想，要讓它活得快樂、活得幸福，要讓它享受，造作種種惡業無量無邊。假如這個惡業有體相，體相像物質現象，哪怕再小，比微中子還小，它佔多大面積？盡虛空界都容納不了。這話都是真話，不能把它當作比喻看，是真的。我們的業障多重，沒有成佛之前，業障沒消乾淨，消乾淨就成佛，就回歸常寂光。沒有回歸常寂光，我們生活在下三土，實報土、方便土、同居土，這三土。這三土只有實報土是淨土，方便跟同居都叫穢土，同居土裡頭有分別、有執著，方便土裡頭有分別，沒有執著。這些名詞多念幾聲，常常念，常常想著，對我們有好處。
◈真正用功，這句佛號得力
◇佛號得力：分別執著心少了；佛號念頭多了
◇妄想分別執著多；佛號常常忘掉：功夫不得力
◇拼命念佛：念到佛號能把分別執著伏住，佛號念念相續未曾丟失，法喜充滿
◇要真幹；不真幹不行，來生就是三途
◇業報自招；阿彌陀佛大慈大悲，也無法代替
◇佛菩薩的恩惠是教我們方法，怎樣超越六道，往生到極樂
◇第一殊勝，信願持名
真正用功，這句佛號得力。得什麼力？分別心、執著心少了，佛號的這個念頭多了，這就得力。功夫不得力，妄想分別執著多，佛號常常忘掉，念幾聲之後不見了，功夫不得力。說明什麼？煩惱習氣太重、太多了。怎麼辦？拼命念佛。如果念到佛號能把分別執著伏住，佛號念念相續，未曾丟失，法喜充滿。念佛樂，念佛快樂，就得到了，法喜充滿。要真幹，不真幹不行，不真幹來生就是三途，常常想著，你怕不怕？沒有人能救你，閻羅王說得很好，業報自招，沒有人代替，阿彌陀佛大慈大悲，也無法代替。佛菩薩的恩惠是教我們這個方法，怎樣解決這個問題，怎樣超越六道十法界，怎樣往生到極樂世界，這是佛菩薩的恩德。你看一切方法裡頭，沒有比這更殊勝的，這第一殊勝，信願持名，就成就了。
二零一四淨土大經科註 第二五六集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0256
又如《普賢行願品》曰：「
菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。
若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」
菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。
若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」
◎國界嚴淨第十一