心、佛、眾生三無差別｜我們的心跟煩惱糾纏住，佛加持的力量達不到｜把這個糾纏換過來，我們的心隨順佛陀，兩個力量加起來能夠把業力排除｜每個念頭、每句話、每個動作，對於自己身心、生活環境有影響｜淨空老法師
◈眾生業報，不可思議
◇上至世尊無能遮抑，以業勢力最強盛故
◇佛也沒辦法幫助我們消業障，真的叫自作自受
◈心、佛、眾生三無差別
◇這三個力量是平等的
◇心是我們的念頭
◇我們的心跟煩惱糾纏住，佛加持的力量達不到
◇我們的心隨順佛陀，兩個力量加起來能夠把業力排除
◇至少能讓業力不干擾我們念佛往生，穩穩當當往生極樂
「如《俱舍論九》曰：上至世尊無能遮抑，以業勢力最強盛故。故云眾生業報不可思議。」這個業力就是世尊本師釋迦牟尼佛，極樂世界本師阿彌陀佛，他們也沒辦法幫助我們消業障，真的叫自作自受。這個話是真話。為什麼？大乘經上常說，心、佛、眾生三無差別，這三個力量是平等的。心是我們的念頭，我們的心今天跟煩惱糾纏住，科學家講糾纏，佛加持的力量達不到。我們把這個糾纏換過來，我們一定去隨順佛陀，我們的心隨順佛陀，這兩個力量加起來就能夠把業力排除，至少能讓業力不干擾我們念佛往生，讓我們這一生成就，穩穩當當往生到極樂世界，這就好。所以這要記住，我們的業報不可思議。
◈眾生善根，不可思議
◇眾生之行不可思議，眾生境界不可思議
◇身語意三業行為不可思議
◇每個念頭、每句話、每個動作，對於自己身心、生活環境有影響
◇極樂世界怎麼成就的？阿彌陀佛與眾生的淨業成就的
◇這個世界怎麼成就的？所有眾生不善心行糾纏在一起
◇地球上的眾生不再相信神，宣布上帝已經死亡，不相信聖人所說的倫理、道德、因果
◇認為科學是真理，沒有科學證明都不相信
◇造成今天社會動亂，地球災變這麼頻繁
◇我們起心動念與整個地球、整個宇宙有關係
◇它們從本以來就緊密的連在一起
◈起心動念就糾纏了
◇佛沒有糾纏：佛不起心不動念
◇菩薩也沒有糾纏：菩薩只有一個念、一個法門，一門深入、長時薰修
◇阿羅漢也還行：阿羅漢是讀書千遍、其義自見，他能持戒、能修定
◇三乘他們的行，值得我們效法
◇佛菩薩慈悲到極處，在在處處都在勸勉我們
下面這一段說，『眾生善根，不可思議』，「如《大集經》曰：眾生之行不可思議，眾生境界不可思議。」佛說的，這話佛說的。行就是造作，意的行為是起心動念，口的行為是言語，身的行為是造作，身語意三業行為不可思議。為什麼不可思議？我們沒有感覺出來，我們聽了佛的話，才知道有這麼回事情，佛要不說，我們天天在做，忘掉了，造作而不知道在造作。每個念頭、每句話、每個動作，對於自己身心有影響，對我們生活的環境有影響。環境有家庭的環境，有社會的環境，你的工作場所，還有大自然的環境。極樂世界怎麼成就的？阿彌陀佛與眾生的淨業成就的。我們這個世界怎麼成就的？這個世界上所有的眾生，跟不善的心行糾纏在一起。為什麼？科學技術發達，地球上的眾生不再相信神，宣布上帝已經死亡，不相信聖人所說的倫理、道德、因果，認為那些都是騙人的，認為科學是真理，沒有科學證明都不相信，造成今天社會動亂，造成今天地球上災變這麼頻繁，這就是眾生之行不可思議。讀了大乘之後曉得，我們起心動念與整個地球有關係，再推廣，與整個宇宙有關係。為什麼？它們從本以來就緊密的連在一起，科學家所說的糾纏在一起，起心動念就糾纏了。所以佛沒有糾纏，佛不起心不動念；菩薩也沒有糾纏，菩薩只有一個念，一個法門，一門深入，長時薰修，菩薩做到了；阿羅漢也還行，還不錯，阿羅漢是讀書千遍，其義自見，他能持戒，他能修定。所以他定成就，九次第定成就，他超越六道輪迴。三乘他們的行，值得我們效法。佛菩薩在經典上，我們看出慈悲到極處，在在處處都在勸勉我們。
又如《普賢行願品》曰：「
菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。
若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」
作業無邊，報必隨之。
如《俱舍論九》曰：「上至世尊無能遮抑，以業勢力最強盛故。」
故云「眾生業報，不可思議」。
「眾生善根，不可思議」者，
如《大集經》曰：「
眾生之行不可思議。
眾生境界不可思議。」
菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。
若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」
作業無邊，報必隨之。
如《俱舍論九》曰：「上至世尊無能遮抑，以業勢力最強盛故。」
故云「眾生業報，不可思議」。
「眾生善根，不可思議」者，
如《大集經》曰：「
眾生之行不可思議。
眾生境界不可思議。」
◎國界嚴淨第十一