依真諦門：就是破了四相｜植眾德本：修一切善法｜佛菩薩身心清淨、一塵不染，這就破四相的樣子給我們看｜修善要放下四相，這是清淨心，修的善真善｜淨空老法師

 

依真諦門：就是破了四相｜植眾德本：修一切善法｜佛菩薩身心清淨、一塵不染，這就破四相的樣子給我們看｜修善要放下四相，這是清淨心，修的善真善｜淨空老法師

◈依真諦門，植眾德本

◇依真諦之勝義，植眾德之根本

◇仁慈博愛、孝敬：是德本

◇要把對父母的孝、對老師的敬，用在生活上，對一切眾生都能盡孝、盡敬

◇這個擴大，就是五倫、五常、四維、八德

　　依真諦之勝義，植眾德之根本，「故曰依真諦門，植眾德本」。德本，用我們宗教的話來說，「仁慈博愛」，用中國話來說，「孝敬」，是德本。孝，古人以父母做代表，孝親，敬是以老師做代表，尊師重道。要把對父母的孝、對老師的敬，用在生活上、用在處事待人接物，對一切眾生都能盡孝、都能盡敬。這個演變擴大，就是五倫、五常、四維、八德，就這兩個字是根。

◈依真諦門：即無四相

◇真諦門：離一切相、即一切法

◇無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法：這就是大乘佛法

◇大乘佛法是離一切相，對於我、人、眾生、壽者，都不起心動念、不分別執著

◇淨宗妙極了，把這個統統換成阿彌陀佛

◇面對萬事萬物，不起心動念、不分別執著；心裡只有阿彌陀佛、極樂世界

◇生到極樂世界自自然然四相四見都沒有了

　　下面，念老引用《金剛經》上一句經文，「《金剛經》曰：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法」。「依真諦門，即無四相也」。說得好！真諦門，離一切相，即一切法，我、人、眾生，壽者是講的時間，上面是講的空間，修一切善法。這就是大乘佛法，大乘佛法是離一切相，對於我、人、眾生、壽者都不起心不動念、不分別不執著，就對了。這個有一定的難度，淨宗確實很妙，妙極了，我們把這個統統換成阿彌陀佛。面對萬事萬物，不起心不動念、不分別不執著，心裡面只有阿彌陀佛、只有極樂世界，就對了。信願持名求生淨土。生到極樂世界自自然然四相沒有了，不但四相沒有了，四見都沒有了

二零一四淨土大經科註 第二二五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0225

◇末法：還有人講、有人聽；真修的人很少了

◇滅法：有佛法的樣子；沒有佛法的實質

◇實質就是經教：認真從經教裡吸取養分來培養自己

◇《金剛經》上這四句話好，能做到就入門了；做不到沒入門，在門外

　　「《金剛經》曰：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。依真諦門，即無四相也」。修行，無論是在家出家，不能不明白教理，就是經教。在我們這個時代，佛陀的末法時期，末法，還有人講，還有人聽，真修的人很少了，這就是末法。末法到今天，也像一般社會狀況一樣，衰到極處。世尊的末法時代在，很少看見了，滅法倒是很多見的。滅法是什麼？沒有佛法了，有佛法的樣子，沒有佛法的實質。實質就是經教，認真從經教裡面去吸取養分來培養自己。所以經書不可不讀。《金剛經》上這四句話好！這四句話我們能做到就入門了，這四句話做不到，沒入門，在門外。

（中略）

◇聖賢、佛菩薩所教的，他自己本身全做到了，身心清淨，一塵不染：這就破四相的樣子給我們看

◇修善要放下四相

◇這是清淨心，修的善真善

◇有我、有人、有眾生、有壽者去修：世間善法，果報在人天，出不了六道

　　身行言教，聖賢、佛菩薩所教的，他自己本身全做到了，身心清淨，一塵不染，這就破四相的樣子給我們看。修善要放下四相，無我、無人、無眾生、無壽者，這是什麼心？清淨心，修的善真善。我們凡夫也修，但是有我、有人、有眾生、有壽者，我們修的這些善，就是依照佛經上所說的，戒律所談的去修，世間善法，果報在人天，出不了六道，這不能不知道。

◇依真諦門，就是破了四相

◈植眾德本者，修一切善法也

◇一切有利於眾生的善法，都應該學習

◈一個修一切善法的緣

◇為往聖繼絕學，續諸佛的慧命

◇世出世間大聖大賢的法脈，要是斷絕了，往後的人就沒福了

◇所以發作聖、作賢，作佛、作法身菩薩的大心

◇怎麼修法？依照《金剛經》這四句話去修

　　植眾德本，依真諦門，就是無四相，破了四相。「植眾德本者，修一切善法也」。一切有利於眾生的善法，都應該修習，學習。我們在這一生當中，遇到了一個修一切善法的這個緣，緣不容易遇到。這一切善法是什麼？張載所說的「為往聖繼絕學」；佛法裡面所說的，續諸佛的慧命。這是什麼？世出世間大聖大賢的法脈，如果沒有人繼承，會在這個時代斷絕了。真的要是斷絕了，問題就嚴重了，往後的人就沒福了。所以發大心，這個是什麼大心？作聖、作賢的大心，作佛、作法身菩薩的大心。怎麼修法？依照經典，《金剛經》這四句話去修。

二零一四淨土大經科註 第二二六集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0226

依真諦之勝義，植眾德之根本。故曰「依真諦門，植眾德本」。

《金剛經》曰：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。
「依真諦門」，即無四相也。
「植眾德本」者，修一切善法也。

◎積功累德第八