佛法的基本功，就是定｜定：不為外面境界所干擾、所動搖｜修行不能離開人事｜色相發揮不障礙屏幕的清淨；屏幕沒有染著：大乘，就修這個｜你也能講，你沒做到，煩惱習氣還常常起現行，來生依舊六道輪迴｜淨空老法師
◈真修是在境界裡頭，真正一塵不染
◇修行不能離開人事，離開人事到哪修？
◇屏幕不妨礙色相發揮；色相發揮不障礙屏幕的清淨：這是大乘，就修這個
◇順境你起貪愛；逆境你生煩惱、有怨恨
◇你還是凡夫，沒入佛境界，對於事實真相沒了解
◇你也會說、也能講；你沒做到：你的煩惱習氣沒有控制住，還常常起現行
◇這個來生依舊六道輪迴
◇阿羅漢：屏幕跟色相，他真的不染了；開玩笑、惡作劇，全是度眾生，自在無礙
◇無論示現善惡，心地一絲毫都不染著，這才叫聖人
所以修行不能離開人事，離開人事到哪修？深山去挖個洞去修，幾十年不見人，一下山見人又墮落了，那不是真修。真修是在境界裡頭，真正一塵不染，像電視的屏幕跟畫面一樣，真的一點都不相干，彼此互相沒有妨礙，屏幕不妨礙色相的發揮，色相發揮不障礙屏幕的清淨，屏幕沒有染著。這是大乘，修什麼？就修這個。順境你起貪愛，逆境你生煩惱，你有怨恨，錯，你還是個凡夫，沒入佛境界，你對於事實真相沒了解，你也會說，你也能講，你沒做到，你的煩惱習氣沒有控制住，還常常起現行。這個來生到哪裡去？依舊六道輪迴，出不了六道。阿羅漢有本事，像我剛才舉的這個比喻，屏幕跟色相，他真的不染了。古老的小說有《濟公傳》，我們小時候很喜歡看，印象很深刻，現在大概很少有看這個的了，可能他看不懂。濟公有時候開玩笑、惡作劇，全是度眾生，大權方便，自在無礙，無論他示現善與惡，心地一絲毫都不染著，這才叫聖人。
◈從事相上要明白真心
所以這邊說的，莊嚴佛國，佛國離相。極樂世界經上講得很殊勝，經上講事、講相，可是我們從事相上要明白真心。心能生能現，相剎那生滅。我們常常記住彌勒菩薩的教誨，我們眼前六根所接觸到六塵境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，六根接觸六塵境界，根、塵、識都是假的。阿賴耶的三細相，幻相的種子是阿賴耶的業相。轉變，像彌勒菩薩告訴我們，我們今天用秒做單位，一秒鐘轉變多少次？二千二百四十兆次，一秒鐘，這生滅法。一秒鐘二千二百四十兆，我們說人相，哪一個相是你？你總不能說我一秒鐘，我有二千二百四十兆個我，哪有這種道理！個個都是，個個都不是。每一個畫面是完整的，完整的什麼？完整的宇宙。惠能大師說，他明白了，他見到了，「何期自性，能生萬法」，那個萬法是全宇宙，不是局部的。我們看到是侷限裡面的侷限，像我們在攝影棚，我們看到兩個鐘點好像沒有改變，但是你要曉得，整個宇宙那就是每一分每一秒，甚至於就是說，二千二百四十兆分之一秒，前一念跟後一念不一樣；換句話說，這個現象有變化，變化很大。我們是看到局部，好像沒有變化，其實統統都在變化。
◇極樂世界經上講得很殊勝，經上講事、講相
◇心能生能現；相剎那生滅
◇六根接觸六塵境界，根、塵、識都是假的
◇三細相：業相、轉相、境界相
◇幻相的種子是阿賴耶的業相
◇轉變，一秒鐘轉變二千二百四十兆次，這生滅法
◇說人相，哪一個相是你？
◇一秒鐘，有二千二百四十兆個我？個個都是；個個都不是
◇每一個畫面是完整的宇宙
◇何期自性，能生萬法：那個萬法是全宇宙，不是局部的
◇我們看到是侷限裡面的侷限
◇整個宇宙二千二百四十兆分之一秒，前一念跟後一念不一樣，變化很大
◇我們是看到局部，好像沒有變化
所以這邊說的，莊嚴佛國，佛國離相。極樂世界經上講得很殊勝，經上講事、講相，可是我們從事相上要明白真心。心能生能現，相剎那生滅。我們常常記住彌勒菩薩的教誨，我們眼前六根所接觸到六塵境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，六根接觸六塵境界，根、塵、識都是假的。阿賴耶的三細相，幻相的種子是阿賴耶的業相。轉變，像彌勒菩薩告訴我們，我們今天用秒做單位，一秒鐘轉變多少次？二千二百四十兆次，一秒鐘，這生滅法。一秒鐘二千二百四十兆，我們說人相，哪一個相是你？你總不能說我一秒鐘，我有二千二百四十兆個我，哪有這種道理！個個都是，個個都不是。每一個畫面是完整的，完整的什麼？完整的宇宙。惠能大師說，他明白了，他見到了，「何期自性，能生萬法」，那個萬法是全宇宙，不是局部的。我們看到是侷限裡面的侷限，像我們在攝影棚，我們看到兩個鐘點好像沒有改變，但是你要曉得，整個宇宙那就是每一分每一秒，甚至於就是說，二千二百四十兆分之一秒，前一念跟後一念不一樣；換句話說，這個現象有變化，變化很大。我們是看到局部，好像沒有變化，其實統統都在變化。
◈佛法的基本功，就是定
◇定：不為外面境界所干擾、所動搖，這叫自性本定
◇八萬四千法門統統是修定
◇你只要得定，不定什麼時候就大徹大悟
◈佛家的修學，戒定慧
◇戒是守規矩，教你怎麼做，你就乖乖的去做
◇目的是得定
◇因戒得定，因定開慧：開慧就畢業了
◇慧有小智慧、大智慧、圓滿智慧
◇小智慧，阿羅漢；大智慧，菩薩；徹悟，明心見性，見性成佛
所以學佛，佛法的基本功是什麼？就是定。定是什麼？不為外面境界所干擾，不被外面境界所動搖，這叫自性本定。八萬四千法門統統是修定。你只要得定，不定什麼時候就大徹大悟，定到一定的程度就開悟了。所以佛家的修學是戒定慧，戒是守規矩，教你怎麼做，你就乖乖的去做。目的呢？目的是得定，因戒得定，因定開慧。開慧就畢業了，這個慧有小智慧、有大智慧、有圓滿的智慧，徹悟。小智慧，阿羅漢；大智慧，菩薩；徹悟就成佛了，明心見性，見性成佛。