參方須具參方眼，看教須具看教眼｜參方眼就是般若波羅蜜｜求教於高人，沒有智慧，統統著相，高人對你的開示說法全變成知識｜看經要沒有定慧，不會開悟｜在六根接觸六塵這個地方練功夫｜淨空老法師
◈參方須具參方眼
◇以眼表般若之正見：這個眼就是般若波羅蜜
◇求教於高人，沒有智慧，統統著相，高人對你的開示說法全變成知識
◇不著相，非常可能幾句話當中豁然大悟
◇他心清淨、平等、覺而不迷
「宗門常云」，宗門是禪宗，禪宗裡頭常說，「參方須具參方眼，看教須具看教眼，是皆以眼表般若之正見也」，這個眼就是般若波羅蜜。參方是參學，就是參訪高人，向他請教。你遇到高人，你要沒有智慧，統統著相，高人對你的開示、對你的說法全變成知識，為什麼？不開悟，你著相了。如果不著相，非常可能幾句話當中豁然大悟，為什麼？他心清淨、平等、覺而不迷。所以參方眼就是般若波羅蜜，這是參學，就是求教於高人。
◈看教須具看教眼
◇看經要沒有定慧，不會開悟
◇一門，你的注意力集中
◇長時薰修，它是修定
◇看得清清楚楚、明明白白，心地乾乾淨淨、一塵不染，你問他，他什麼都知道；你不問他，他什麼都不知道：他得定了
◇看《華嚴經》修定，叫華嚴三昧
◇看《無量壽經》、念公註解得定，叫念佛三昧
◇三昧成了，心地乾淨，智慧漸漸透了，不定什麼時候大徹大悟，就畢業、成佛了
◈不起心、不動念、不分別、不執著
◇這叫看教眼、參方眼
下面這是次一等的，看教。教是經教，看教就是讀經，看經、讀經。看經要沒有定慧，不會開悟。所以看教，我們講讀經，為什麼要一門深入、長時薰修？這就是看教，一門，你的注意力集中，一門深入，長時薰修是說它是修定的。一天看八個小時、十個小時，像看大經《華嚴經》，一天看八個小時，看一遍要多久？差不多要二十天。二十天看一遍，一天看八個小時到十個小時，經的分量大，九十九卷。如果要不著相，不把它放在心裡，看得清清楚楚、明明白白，心地乾乾淨淨、一塵不染，你問他，他什麼都知道；你不問他，他什麼都不知道，確實如此，他得定了，這個定叫華嚴三昧，他是看《華嚴經》修定。那我們現在看《無量壽經》修定的，我們看黃念祖老居士註解得定的，叫念佛三昧，這是念佛法門。三昧成了，心地乾淨，智慧漸漸透了，不定什麼時候碰到了，大徹大悟，就明心見性，明心見性就畢業、就成佛了。所以這是要有看教眼，看教眼簡單說，我們也常常說，不分別、不執著、不起心、不動念，這叫看教眼。
◇在六根接觸六塵地方練功夫
◇真正這四句都做到，成佛了
◇還起心動念，沒有分別執著，菩薩
◇菩薩就是修不起心、不動念：耳在音聲上修；鼻在氣味上修
◇修行是活學，不是死呆板
參學的時候叫參方眼，沒有起心動念，沒有分別執著。在哪裡練？一切時、一切處，在六根接觸六塵這個地方練功夫。眼見色，不起心、不動念、不分別、不執著，如果真正這四句都做到，成佛了；還起心動念，沒有分別、執著，菩薩，比佛降一等。所以菩薩就是修不起心、不動念，耳在音聲上修；鼻在聞，氣味上修；舌在吃飯上，酸甜苦辣鹹上修；身體在覺觸；意根在知法，清清楚楚、明明瞭瞭，不執著，不分別、不執著。這修行是活學，不是死呆板。
◈起心動念是無明；分別執著是造業
◇一切法無所有，畢竟空，不可得：這幾句話要明瞭，就知道六根在六塵境界裡不應該起心動念
◇起心動念是迷、暗，不覺、無知
◇不起心、不動念，清清楚楚：做得到
◇不起心、不動念，我沒看清楚、聽清楚：那是無明
◈真修不能離開人事物
◇他沒有起心動念，他心是清淨的
◇沒有被音、被外面的相所染污：這叫真修
◇挖個山洞去打坐，還是著了山洞的相，功夫不到家
◇功夫到家，就在境界上訓練不起心、不動念、不分別、不執著
我們用讀經這個方法，這是方便法，用這個方法來幫助我們。為什麼？這佛說得很清楚，《般若經》上講的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。這幾句話要明瞭，就知道六根在六塵境界裡頭不應該起心動念，起心動念錯了，起心動念就是無明，分別執著就是造業。起心動念是迷，這個地方用暗做比喻，就是不覺、就是無知。不起心、不動念，清清楚楚，能做得到嗎？做得到。如果說不起心、不動念，我沒看清楚，我沒聽清楚，視而不見，聽而不聞，那是什麼？那是無明，問你什麼也不知道。所以你看修行的人他厲害，他看得清楚、聽得明白，你問他，他統統知道，但是他沒有起心動念，他心是清淨的，他沒有被這個音、沒有被外面的相所染污。這叫真修，真修不能離開人事物，離開人事物你到哪裡修？挖個山洞到裡面去打坐，還是著了山洞的相，那都是功夫不到家，功夫到家不要搞那些，就在境界上訓練不起心、不動念、不分別、不執著。
◈就抓住一個阿彌陀佛
◇淨土宗有個最好的方法，就把握一句阿彌陀佛
◇除阿彌陀佛之外統統放下，很快就見佛了
◇見佛，你就真快樂：極樂世界我已經報名、註冊，那個地方有我一分
◇遇到災難，我真想到極樂世界去，阿彌陀佛也會來接我
淨土宗有個最好的方法，就把握一句阿彌陀佛。那個不起心、不動念，難，做不到，不分別、不執著也不容易。我們就抓住一個阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外統統放下，很快就見佛了。見佛，你就真快樂，為什麼？自己很清楚、很明白，極樂世界我已經報名、已經註冊，那個地方有我一分，我壽命到的時候阿彌陀佛一定來接我。壽命沒有到，遇到災難，我真想到極樂世界去，阿彌陀佛也會來接我。我們起心動念阿彌陀佛全知道，所以他會分身、化身來帶我們去。
「暗」，喻也。
無明煩惱覆蔽眾生心源，昏昧冥盲而無所見，故云「暗」。
佛之智光如日，佛智能照破無明煩惱，如日破暗，故云「滅諸煩惱暗」也。
（中略）
宗門常云：參方須具參方眼，看教須具看教眼，
是皆以眼表般若之正見也。
無明煩惱覆蔽眾生心源，昏昧冥盲而無所見，故云「暗」。
佛之智光如日，佛智能照破無明煩惱，如日破暗，故云「滅諸煩惱暗」也。
（中略）
宗門常云：參方須具參方眼，看教須具看教眼，
是皆以眼表般若之正見也。
◎必成正覺第七