般若如目，餘度如盲｜五度裡頭沒有般若智慧，所修的是人天福報｜有智慧：修五度，不執著修五度的相｜功過格：斷惡修善初步用這個方法｜到菩薩不要了：菩薩斷惡修善不著相，心地永遠是清淨平等｜淨空老法師

 

般若如目，餘度如盲｜五度裡頭沒有般若智慧，所修的是人天福報｜有智慧：修五度，不執著修五度的相｜功過格：斷惡修善初步用這個方法｜到菩薩不要了：菩薩斷惡修善不著相，心地永遠是清淨平等｜淨空老法師

◈般若如目，餘度如盲

◇六波羅蜜裡頭般若波羅蜜最重要：它是智慧

◇其餘五度如果沒有般若智慧，所修的是人天福報

◇有智慧：修前五度，不執著修五度的相

◇裡頭有般若，那就是菩薩所修的法門

◇六度是綱領，每一樣裡面都無量無邊

◇放在心上，心就被染污，智慧就沒有了

◇不放在心上是智慧，成佛果地上累積的功德

　　「般若如目，餘度如盲」。六度，六波羅蜜，六波羅蜜裡頭般若波羅蜜最重要，為什麼？它是智慧。其餘五度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定這五種，如果這五種裡頭沒有般若智慧，所修的是福報，人天福報。如果有智慧，有智慧是什麼？你修前面五度，不執著修五度的相。就是說布施，我不把布施放在心上，布施完了之後心地清淨，不放在心上，這是般若。持戒亦如是，持戒不著持戒的相；執著就壞了，分別就壞了，沒有分別、沒有執著。忍辱亦如是，精進、禪定統統如是，這裡頭有般若，那就是菩薩所修的法門。這六個是綱領，每一樣裡面都無量無邊。你說布施，無論是財布施、法布施、無畏布施，無量無邊眾生得布施的利益。做這麼多好事，如果放在心上，心就被染污，智慧就沒有了；不放在心上是智慧，心地乾乾淨淨、一塵不染，做無量無邊功德，這個成就是成佛果地上累積的功德，叫積功累德，是這麼來的。

◈菩薩斷惡修善不著相
◇一般人通常都沒有般若智慧

◇幹的事情還記在心上，找個本子記
◇功過格：斷惡修善初步用這個方法；用熟了之後就不能用，要升級

◇心地永遠是清淨平等，沒有分別、執著

　　我們一般人通常都沒有般若智慧，幹的事情還記在心上。還有幹的事情還記出來，找個本子記出來，那就是功過格，我每天做多少好事、做多少不好的事情，記出來，兩個做比較，這是什麼？斷惡修善。初步用這個方法，用熟了之後就不能用，為什麼？要升級，這是小學生做的，到大學生不要了，到菩薩不要了。菩薩斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，心地永遠是清淨平等，沒有分別、沒有執著，這是菩薩。

二零一四淨土大經科註 第二一Ｏ集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0210